在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”的是
A．东周学者
B．汉代学者
C．唐代学者
D．宋代学者
宋代程颢、程颐兄弟提出“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲”，以此倡导
A．人性本善
B．人们自觉遵守儒家伦理
C．格物致知
D．克服私欲，恢复良知
孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张
A．修改了儒家学说中的君臣关系
B．强调对君主暴政的制约
C．弥补先秦儒学的重大理论缺陷
D．适应了争霸战争的需要
汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是
A．教授诸子经典，以求“通经致用”
B．培养政府官员，扩大统治基础
C．统一思想，维护政治稳定
D．明定规制，确立官学体系
班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物
A．以时代先后为顺序
B．以社会贡献为根据
C．以儒家标准为准绳
D．以个人善恶为标尺
“夫其为物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。”材料赞叹的技术成果是
A．白瓷
B．造纸术的进步
C．文人画
D．印刷术的出现
