《左传》僖公二十四年：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周。”据此可知
A．宗法制度自此建立起来
B．分封制以屏护周朝为目的
C．分封对象都是宗族血亲
D．血缘亲疏是受封等级依据
对于夏朝是否存在，顾颉刚认为：“在《诗》《书》中，禹的地位是独立的，事迹是神化的；禹是禹，夏是夏，两者毫无交涉。一直到战国以后的文籍里，我们才发现禹是夏代的第一世君主”。郭沫若评论说：“在现在新的史料尚未充足之前，他的论辩自然并未成为定论，不过在旧史料中凡作伪之点大概是被他道破了。”对此，合理的认识有
①顾颉刚主要是基于文献考辨，质疑夏朝的存在
②在未获考古学支持前，夏朝存在与否难以确认
③《诗》、《书》成书时间与夏朝较近，故为信史
④在郭沫若看来，顾颉刚的考证有其一定合理性
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①③④
亚里斯多德曾说：“人是城邦的动物。”下列对这类“人”的叙述，不正确的是
A．他们是城邦政治的核心力量
B．他们敢于表现个性、不屈从权威
C．他们视城邦利益为至高无上
D．他们虽性别不同，但都能言善辩
公元前399年，主张无神论和言论自由的苏格拉底被判处有罪。下面是与这次审判相关的信息：
审判人员及产生方式 | 表决形式 | 程序 | 罪名 | |
审判人员 | 产生方式 | |||
501名 | 抽签 | 举手 | 一审制 | 渎神和蛊惑青年 |
A．已形成一定民主程序
B．民主范围比较狭窄
C．公正至上的司法实践
D．被素养低下者控制
某一时期，“世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中，……课程强调学习古典艺术和体育锻炼，目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”该时期的主流社会思潮是
A．禁欲主义
B．人文主义
C．理性主义
D．自由主义
在公元前8世纪至公元前3世纪，在一些重要的古代文明中心，如希腊、中国，人类的精神开始了觉醒，提出了人与自然、人与人的关系的大问题，并进行研究和回答。下列主张能证明此观点的有
①人法地，地法天，天法道，道法自然②人是万物的尺度
③人是一件多么了不起的杰作④未受考察的生活是不值得过的
A．②③④
B．①③④
C．①②④
D．①②③
