王国维《殷周制度论》载：“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤者，乃传子法之精髓，由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者，所以息争也。”材料表明宗法制
A．注重任人唯贤，维护贵族政治
B．约束兄弟子女，迫求政治平等
C．维护等级关系，强化封建专制
D．强调尊卑有序，稳定社会秩序
“史实”“史论”“史识”是构成史学的三要素，在历史学习中经常运用。阅读下列材料：
著名历史学家漆侠先生曾指出：“在两宋统治的三百年中，我国经济、文化的发展，居于世界的最前列，是当时最为先进、最为文明的国家。”历史教授杨渭生先生也认
为：“两宋三百二十年中，物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期内是座顶峰，在世界古代史上亦占领先地位。”世界著名经济史学家贡德弗兰克也认为：“11世纪和12世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。自11世纪和12世纪的宋代以来，中国的经济在工业化、商业化、货币化和城市化方面远远超过世界其他地方。”
法国著名汉学家谢和耐曾说：“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，中国（宋朝）无疑是当时最先进的国家，它具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦。”日本宋史学家宫崎市定认定：“宋代是中国历史上最具魅力的时代。中国文明在开始时期比西亚落后得多，但是以后这种局面逐渐被扭转。到了宋代便超越西亚而居于世界最前列。然而由于
宋代文明的刺激，欧洲文明向前发展了。”宋朝的文明深深的影响了世界。
请运用“史实”“史论”“史识”这三个要素对“宋代时的中国”的相关内容进行分析解答。
（19分）阅读材料，回答问题：
材料一
乾隆二十二年（公元1757年），清政府规定：凡外国商船只允许在广州一地通商贸易，凡外国商人来广州贸易，只能同商行打交道。外国商人买卖货物、交纳商税皆为行商代为办理；凡外国人一切居住行动，皆由行商负责管束、担保；几清政府有所宣示或外国商人有所陈请，皆由行商居间传达。此外，清政府又有许多条例和章程，如外
国商人到广州，必须住在洋行附近的商馆（或称夷馆）内，不得擅自外出。又外国商人不得携带妇女居住商馆，不得在广州过冬，不得在广州乘轿子；不得雇用中国人服役，不得雇人传递消息等；清政府还规定，凡出海商船装载不得超过五百石，如有打造装载五百石以上的船出海者，一律发到边境充军。又规定船上一切人员都必须详细登记姓名、年貌、履历、籍贯等，以供官府稽查。
材料二
1842年签订的中国《南京条约》第二条规定：自今以后，大皇帝恩准大英国人民带所属家眷，寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海一片港口，贸易通商无碍。且大英君主派领事、管事等官住该五处城邑，专理商贾事宜，与各该地方官公文往来，令英人按照下条开叙之列，清楚交纳货税、钞饷等费。
《南京条约》第五条规定：“凡大英商民在粤贸易，向例全归额设行商亦称公行者承办，今大皇帝准以嗣后不必仍照向例，乃凡有英商等赴各该口贸易者，勿论与何商交易，均听其便……”
————摘自中英《南京条约》
请回答：
（1）根据材料一，概括清政府对外交往的相关信息并指出其政策。
（2）根据材料一、二同，指出中英《南京条约》签订后，清政府对外交往的变化之处，并结合所学知识从世界经济发展趋势的角度分析该条约对中国的影响。
阅读材料，回答问题：
材料一
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
——黄宗羲《原臣》
材料二
人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措（废弃）矣。所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权，寄之天下之人，而大权乃归之天子。
——顾炎武《顾亭林诗文集》
材料三
君主和政府的权力来源于人民，立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握。
——洛克《政府论》
材料四
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图，这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后
者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
请回答：
（1）有人说，黄宗羲和顾炎武都是主张否定帝权的，你是否同意这种观点？请说明理由。
（2）试举近代西方和中国例子说明，洛克的分权学说对后世有何影响。
（3）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同的原因是什么？同为启蒙思想，为什么在中国被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书”？
智者学派代表人物普罗塔哥拉提出：“对每一样东西都可以有两种完全相反的说法。”这一思想的积极意义是
A．为虚无主义开辟了道路
B．人文主义的起源
C．有利于摆脱神学观念的束缚
D．为专制制度提供了理论支持
根据雅典历史，僭政统治结束后，克里斯提尼不仅面临与前僭主势力希帕克斯的斗争，还要与伊萨戈拉斯争夺民主派的领导权，因此他一方面与希帕克斯合作，另一方面又制定陶片放逐法来防范希帕克斯。这说明陶片放逐法的制定主要基于
A．政治力量的制约平衡
B．激发平民参政的需要
C．政治权术的考量
D．防范民主的敌人
