《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指①禅让制②世袭制③公有制④私有制
A．①③
B．②④
C．①④
D．②③
“五帝官天下，三王家天下。家以传子，官以传贤。”这段信息反映的是我国“三王”时代出现了
A．禅让制
B．王位世袭制
C．分封制
D．宗法制
钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是
A．宗法制
B．分封制
C．郡县制
D．王位世袭制
反映我国原始社会最终被奴隶制国家夏朝所取代的史料是
A．《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”
B．《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜
为兵”
C．《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”
D．《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”
西周时期的王位世袭制与夏商时期相比，最突出的特点是
A．民主推选
B．兄终弟及
C．嫡长子继承
D．父死子继
西周建立后，周天子分封诸侯国，其中齐国是姜尚（传说中的姜子牙）的封地，姜尚属于受封的
A．周天子的亲属
B．功臣
C．先代的贵族
D．归附的部落首领
