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祖先崇拜从远古时代起就一直是中国宗教独有的重要特征,对一个人的姓十分重视与这一点...

祖先崇拜从远古时代起就一直是中国宗教独有的重要特征,对一个人的姓十分重视与这一点有密切的联系。中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人名字之后。中国人的祖先崇拜

A.推动了宗教的产生

B.强化了家庭在社会关系中的地位

C.是宗法制的必然结果

D.调和了贵族在爵位继承上的矛盾

 

B 【解析】 试题分析:本题考查调用所学知识的能力,本题主要考查古代祖先崇拜,旨在考查再认再现相关所学的能力。联系所学,宗法制是指一种以血缘关系为基础,尊崇共同祖先维系亲情的制度,在宗族内部协调了继承上的矛盾,排除CD项;祖先崇拜本身就是一种宗教信仰,排除A项;B项表述正确。 考点:古代中国的政治制度·夏、商、西周的政治制度·等级关系 【名师点睛】三个“特点”:一是以血缘关系为纽带形成的国家政治结构;二是最高执政集团尚未形成权力的高度集中;三是具有相对的延续性(继承性)和稳定性。  
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考点分析:
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春秋时期“公室”与“私室”之间的斗争激烈。不少国家私家势力逐渐上升,公族势衰。鲁国出现了“公室卑,三桓强”的局面,而晋国和齐国的公族势力先后退出历史舞台,出现了“三家分晋”和“田氏代齐”。这反映出

A.政治体制与经济发展发生矛盾

B.王权未完全确立

C.国家之间的兼并重组十分频繁

D.私有制逐渐建立

 

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《礼记》中记述了这样一段文字:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指①禅让制②世袭制③公有制④私有制

A.①③

B.②④

C.①④

D.②③

 

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“五帝官天下,三王家天下。家以传子,官以传贤。”这段信息反映的是我国“三王”时代出现了

A.禅让制

B.王位世袭制

C.分封制

D.宗法制

 

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钱穆认为“周部族融入,把中国文化规模摆出,大体确定,后来虽有不断的吸引融合,但我们已有了一个重心,以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是

A.宗法制

B.分封制

C.郡县制

D.王位世袭制

 

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反映我国原始社会最终被奴隶制国家夏朝所取代的史料是

A.《国语》中记载的“防风后至,禹杀而谬之”

B.《越绝书》中记载的“禹穴之时,以铜为兵”

C.《左传》中记载的“茫茫禹迹,划为九州”

D.《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”

 

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