长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽
A．反对儒家的正统思想
B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学
D．抨击君主专制制度
“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指
A．意在规劝皇帝实行仁政
B．希望恢复两周的礼乐制度
C．认为天理是万物的本原
D．适应加强中央集权的需要
明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇人数。这反映的实质问题是
A．政府治国严谨
B．世风每况愈下
C．儒学地位衰落
D．理学摧残人性
董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒
A．一生都反对邪辟之说
B．认为政治与思想上的“大一统”是历史必然
C．有力地推动了法家思想的发展
D．独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法”
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生有各种欲望，性好利，因此人性恶：所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆‘町以为尧舜：社会改造在于强化礼法。这说明当时
A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B．战囤时期出现思想学说相互融合的现象．
C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
某电视在“中国名片”的栏日采访中提出了一组有关春秋战国时期学术思想的问题组。下列学派与评价对应正确的是
①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正④火注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强
A．①道家②儒家③墨家④法家
B．①儒家②道家③法家④墨家
C．①墨家②道家③法家④儒家
D．①法家②墨家③儒家④道家
