康熙年间的《归安县志》（归安县即今浙江湖州市）记载：“归安诸乡统力农，修蚕绩，极东乡业织，南乡业桑菱，西乡业薪竹，北乡……业蔬、靛，荻港业藕，埭溪业苎，善琏业笔，菱湖业蚕，捻丝为绸尤工。”材料不能说明归安县
A．农村己经出现资本主义萌芽
B．农业与手工亚结合，多种经营
C．农业生产的区域性分工明显
D．商业贸易活跃，平衡当地经济
某时期，道教因当时社会变迁而强调参与、改善社会，开始盛行“神仙需下凡，厉经劫难”的理念；神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这种社会变迁是指
A．西汉初年经济凋零，故道教主张救济生民
B．隋唐科举制度兴起，故道教重视科考功名
C．宋代庶民社会崛起，故道教强调入世苦行
D．明清社会贫富不均，故道教提倡行善济民
据有关统计资料，元朝岁收粮赋，河南江北行省占全国总额的21.39%，江浙行省占37.10%，江西行省占9.56%，湖广行省点6.97%。结合下图和所学知识分析，以下说法正确的是
A．蒙古族集中的各北方行省享有免粮赋特权
B．长江以南各行省粮赋总额占全国一半以上
C．长江以北各行省经济皆落后于江南各行省
D．我国的经济重心开始向长江以南地区转移
中国“封建时代对于君主和尊长的名字．必须避免直接接说出或写出，否则视为大不敬。”即避讳制度。避讳大体可分为两类：一是国讳，即国家强令臣民所作的通讳，如避本朝皇帝名、孔子之名等；二是家讳，乃是文人士大夫对其长辈之名所作的避讳。此制度旨在
A．维护皇权独尊
B．倡导尊老爱幼
C．强化尊卑等级
D．凝聚血脉亲缘
【中外历史人物评说】
材料
1936年3月，陶行知在《生活教育》（1934年创刊）第3卷，第1、2期上先后发表《国难教育方案之实质》和《生活教育之特质》两篇论文，对生活教育作出了新的解释，从而使他的改良主义的教育救国立场开始转变。在前一篇论文中指出，当前的“生活”是国难当头，整个中华民族除了反抗敌人的侵略，没有法子可以获得民族解放，除了流血不会获得民族自由。当大众没有解放之前，生活斗争是大众唯一的教育。他把当前的国难教育任务和他的生活教育理论联系起来，把大众共赴国难的生活作为教材，改变了过去把日常生活作为教材的基本立场。
——摘自白寿彝《中国通史》
（1）据材料，概括陶行知的教育思想。
（2）据材料和所学知识，评述陶行知的“生活教育”思想。
【20世纪的战争与和平】
材料
在世界反法西斯战争中，中国与英、美之间是盟友，有着共同的目标，但是，彼此间同时又存在着诸多分歧。在战略上，有“先欧后亚”与“先亚后欧”之争，即同盟国是集中力量，先击败欧洲的德国法西斯呢，还是先击败东方的日本法西斯？丘吉尔是“先欧后亚”的主张者，而蒋介石则是”先亚后欧”的主张者。双方都把美国作为游说对象，争取美国能站到自己一方来。
——摘自《蒋介石日记解读：宋美龄与丘吉尔》
（1）据材料和所学知识，请设计说服美国“先亚后欧”的理由。
（2）据材料和所学知识，评述英美国家反法西斯战争中“先欧后亚”战略。
