魏源提出“师夷长技以制夷”，陈独秀倡导“用科学的态度、精神、思想和方法去对待一切传统观念和社会问题，以至于人生”。二者的区别是
①前者重在科学技术，后者重在科学精神、方法
②前者属于制度层面，后者深入到文化层面
③前者用于反侵略，后者推动思想解放
④前者思想来源于西方，后者思想源于传统文化
A．①②③
B．①③
C．②③④
D．②④
1917年,《新青年》发表了胡适的《朋友》:“两个黄蝴蝶,双双飞上天。不知为什么,一个忽飞还,剩下那一个,孤单怪可怜。也无心上天,天上太孤单。”该诗
A．具有明显的反封建斗争精神
B．否定了传统的道德观念
C．宣传了民主科学的思想理念
D．体现了文学革命的成果
毛泽东在评价新文化运动时说:“他们对于现状,对于历史,对于外国事物,没有历史唯物主义的批判精神,所谓坏的就是绝对的坏,好的就是绝对的好,一切都好。”这段话指出新文化运动的缺陷是
A．一味崇拜西方文化,抹杀传统文化
B．脱离了当时反对北洋军阀的斗争
C．倡导资产阶级民主,否定马克思主义
D．没有走上与工农相结合的道路
有学者认为,近代中国资产阶级维新派和革命派的主张“殊途同归”。“同归”是指两派都致力于
A．实行三民主义
B．实行君主立宪
C．推动民主化进程
D．建立共和政体
在中国传统思想里，变是以循环的形式表现出来的。士大夫们相信五德转移、三统相承；老百姓则称之为三十年河东，三十年河西。这种古老而又懵懂的循环论，首先是被维新派的两本著作打破的。它们是
A．《孔子改制考》、《变法通议》
B．《海国图志》、《天演论》
C．《变法通议》、《新青年》
D．《孔子改制考》、《天演论》
晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法，”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
A．推翻君主政体
B．废除不平等条约
C．改革科举制度
D．变革政治制度
