《秦律》中最早规定“命曰制”“令曰诏”。而《北齐律》中首创“十大罪”条文，隋唐法律又将这“十大罪”定为“十恶”。“十恶”中诸如“谋反”“谋大逆”“谋叛”“大不敬”等为历朝所沿用。上述规定从法律上
A．明确了政权的合法性
B．确保了皇权的神圣性
C．保障了文明的延续性
D．说明皇帝制度的虚弱
有学者认为，秦朝开创的专制集权制度，既是对前代政治制度的否定，又是对前代政治制度的继承和发展。这里的“继承和发展”主要体现在
A．中央集权与地方分权相结合
B．皇帝制度与公卿制度相互制约
C．郡县制与封国制的有机统一
D．皇位继承与家天下的政治原则
“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实；史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即是以科学的史观作指导，分析大量的史实，然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于史识的是
A．它分郡县两级,一郡之内又分若干县
B．郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度
C．郡县制开中国单一制国家组织结构先河,影响深远
D．郡守和县令、县长都由皇帝直接任命
有人认为,中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段,无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是
A．礼仪与政治分离
B．从人治走向法治
C．国家管理制度化
D．为民主政治奠基
《秦律•法律答问》记载：“父盗子，不为盗。今假父（即继父）盗假子（即继子），何论?当为盗。”对此理解最准确的是
A．秦朝用法律来规范经济关系
B．继子未被当作家庭成员看待
C．体现秦律尊卑不同罚的原则
D．秦律保护继子的私有财产权
《礼记•大传》中有言：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族……”中华传统文化中的“尊祖敬宗”观念与哪一组史料叙述的制度有关
A．天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。（《左传•桓公二年》）
B．周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。（《论语•八佾》）
C．神农之世……刑政不用而治，甲兵不起而王。（《商君书•画策》）
D．（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。（《荀子•儒效》）
