西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是
A．中央集权制度最终完善
B．儒家思想得到广泛传播
C．儒家政治势力日益膨胀
D．儒学教育取得发展进步
日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是
A．法家、儒家、道家
B．法家、墨家、道家
C．法家、墨家、儒家
D．道家、儒家、墨家
“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含
A．变革进取的精神
B．公平公正的理念
C．自由平等的思想
D．推行刑罚的原则
梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置，第一，在他做学问的方法，给后人许多模范；第二，在他所做学问的种类，替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是
A．李贽
B．王夫之
C．黄宗羲
D．顾炎武
北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了
A．北宋枢密院权力逐步扩大
B．明代理学已成为官方哲学
C．北宋时心学成为官方哲学
D．明代商品经济落后于宋代
《汉书•宣帝传》：“五凤夏四年四月辛丑晦，日有蚀之。
诏曰：‘皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不称也。以前使使者问民所疾苦，复遣丞相、御史掾二十四人循行天下，举冤狱，察擅为苛禁、深刻不改者’。”据此可知
A．司马迁的历史撰述受到天人感应思想的影响
B．董仲舒的天人感应思想具有限制暴政功能
C．《汉书》当中关于日食记载没有任何科研价值
D．董仲舒的天人感应思想对东汉统治影响巨大
