北魏文成帝兴安元年（公元452年），陕城镇将崔宽看到弘农（今河南灵宝附近）这个地方出产的漆、蜡、竹、木价钱比南朝市场上便宜好几倍，于是他利用职权走私，发了大财。这说明当时
A．北魏孝文帝改革成效卓著
B．官商勾结营私之风盛行
C．北方经济水平高于南方
D．南北地区经济往来仍在继续
《后汉书•西域传》载：（东汉）桓帝延熹九年（公元166年），大秦（古罗马）王安敦遣使自日南徼外（越南海路）献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。这是中西直接往来的最早记载。对上述信息解读正确的是
A．海上丝绸之路从此开辟
B．大秦遣使旨在传播基督教
C．西亚成为陆上丝绸之路的中转站
D．罗马共和国和东汉并峙东西
宋初采取“田制不立、不抑兼并”的土地政策，到了宋真宗时期变成了“百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟”的景象。这表明宋朝的土地政策
A．释放了土地私有的活力
B．导致了当时的积贫积弱
C．促使其内部社会矛盾急剧恶化
D．促进了自耕农的增多
根据张履祥《补农书》中所载资料，明朝末期江南地区农村家庭的投资结构如右图所示，这反映出此时江南的农业
A．经营更趋市场化
B．减少犁耕依赖
C．生产日趋专业化
D．注重精耕细作
材料
张学良和平统一观的基本内涵是“息内争、御外侮”。“息内争”，即主张国内要和平统一，这是其和平统一观的主要观点。张学良对“内争”的认识是相当深刻的。他认为：内战起因是“落伍军阀，为一时利欲所迷……稍不如愿，便以武力为抗争之后盾”，内战后果是“民生憔悴国势阽危”；他本人深有感触地说“一直打内战，皆为不得已之行动，不论其为战胜或失败，均觉万分痛苦。”“御外侮”，即主张对外要抵抗侵略，是其和平统一观的又一主要观点。包含着抵抗日本侵略的思想，在当时的历史条件下，日本的侵略是实现国内和平统一的一个主要障碍，张学良在国民党五中全会期间说道：“内战不停止，很难造成抗日之局势。从前我则认为非抗日不能统一。”
——摘编自《论张学良的和平统一观》
（1）根据材料概括张学良和平统一观的主要观点，并分析这种观点形成的背景。
（2）结合所学知识，说明张学良为实现其和平统一观做了哪些努力？
材料一
今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独并……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。……中国宽衣博带，长裙雅步而施万国竞争之世……诚非所宜。
——康有为《请断发易服改元折》
材料二
满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。兹查通都大邑剪辫者已多，至偏乡僻壤，留辫者尚复不少……凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不遵者以违法论。该地方官毋稍容隐，致干国纪。又查各地人民有已去辫尚剃其四周者，殊属不合，仰该部一并谕禁，以除虏俗，而壮观瞻。
——摘自中华民国南京临时政府的“剪辫法令”
（1）根据材料一、二，概括指出康有为“请断发易服”与中华民国政府“剪辫法令”的目的差别。
（2）根据材料并结合所学知识，简析影响近代社会习俗变化的因素，说明近代中国习俗变迁的意义。
