近代欧洲曾出现“罗马法复兴”的现象。如14世纪，在意大利兴起“评论法学派”，注重罗马法与现实社会的关系；17世纪，在荷兰以格劳秀斯为代表的“理性法学派”，主张从人类理性出发研究罗马法；19世纪，在德国以萨维尼为代表的“历史法学派”，则主张在民族法学中复兴罗马法传统。这一现象说明罗马法
A．基本内容仍具有生命力
B．适用于不同国家和地区
C．某些原则仍具借鉴意义
D．成为史学研究的理论指导
“平民通过选举护民官制约元老院，既能以高度集中的方式清晰表达平民的意志，又能以职位之力发挥‘审核法律的理性’，明智评价贵族的政治主张。因此护民官制度的建立本身便显示了《十二铜表法》赖以出现的公法背景，意味着‘平民运动’的走向不是革命，而是法治。”旨在强调
A．贵族丧失立法主导地位
B．罗马法制定的制度因素
C．平民利益得到了有效保护
D．平民与贵族实现权力平衡
确立于公元前286年的古罗马的《阿奎利亚法》第一章中明确规定：“凡不法杀害他人的男奴隶或他人的女奴隶或他人之四足牲畜者，须以被害物当年的最高价值向所有主以金钱赔偿。”材料表明这一时期的古罗马
A．货币经济占据主导地位
B．只有贵族的利益得到保护
C．公民已经具有物权意识
D．奴隶的社会地位十分低下
有学者认为：雅典民主“可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土中”。材料认为雅典民主
A．是一种直接民主
B．是真正的民主和自由
C．是少数人的民主
D．易形成集体暴政
“长期以来，日本人往往先入为主地认为，中国人是不讲卫生的、主权高于人权的，允许使用危险农药的、说假话的、决不妥协的；同样地，中国人也往往先入为主地认为，日本是虚伪的、不反省历史的、右翼的、拒绝道歉的。有色眼镜干扰了两国关系。”此话不能反映
A．中日两国彼此之间的认知存在误差
B．中日两国大规模政治运动扭曲了彼此间的认知
C．客观认知对中日关系的发展很重要
D．中日两国不能相互客观认知是长期以来形成的
2013年10月，印尼巴厘岛“习萧会”表明两岸关系进入“深水区”，如何“对国家尚未统一前两岸政治关系做出合情合理安排”，已经是两岸无法回避，必须慎重解决，但是应积极面对的课题。“习萧会”信息与右图信息一致的是
A．两岸应结束敌对和敌视，共同推动两岸和平发展与统一
B．经济合作渐行渐远，武装斗争是最后的手段
C．两岸都意识到既要发展经济合作，又要做好斗争准备
D．和平发展是两岸关系的主流，中共承诺对台放弃使用武力
