在中国历史上,孔子曾有“‘边缘化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等种种形象,其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候?
A.汉朝和隋唐时期
B.汉朝和宋明时期
C.隋唐和宋明时期
D.隋唐和晚清时期
某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔尖上,没有制度能够制约他,也没有人能制约他。没有制约的权力必然导致腐败,这是中国古代难以解决的政治问题。口口口的说法在一定程度上解决了这个问题,这使两千年的中国社会得以建立相对有序的环境。”口口口中的字可能是
A.韩非子
B.董舒仲
C.陆九渊
D.黄宗羲
东方网曾载文评价明清之际一位思想家说:历史证明,维新派的“兴民权”,孙中山的三民主义。……无不里到 思想的影响。即使在当代中国. 的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中 中的内容应该是
A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
中国民间俗语云:“人在做,天在看。”根据中国古代主流思想发展历程到断,该俗语的山现不会早于:
A.元朝
B.汉朝
C.唐朝
D.宋朝
魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本,名教(儒学)是末;有的更是猛烈的批判名教礼法,出现这一社会现象的主要原因是
A.社会思想格局的重大变化
B.受早期民主思想的影响
C.社会精神信仰的全面缺失
D.集权政治的控制力减弱
韩非子认为:“明君使其群臣,不游意于法之外,不为惠于法之内,动无非法。”对此解读正确的是
A.体现中央集权思想
B.服务君主专制统治
C.加强地方行政管理
D.符合现代法治理念