下面是儒家思想在古代发展情祝示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是
A.a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”政策的影响
B.b处处于高潮是受“罢黜百家,独尊儒术”的推动
C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击
D.d处处于高潮是受黄宗羲等批判专制思想的推动
从孔孟之道到两汉经学再到程朱理学,历代儒家学者均致力于寻找不同依据引导世人恪守儒家伦理纲常,下列理论依据最晚出现的是
A.宗法血缘
B.宇宙本原
C.神意安排
D.人之本性
粱启超说:“到了两宋,当然会产出儒佛结婚的新学派,加以那时候的佛家,各派都衰,禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论,专用内观工夫,越发与当时新建设之道学相接近,所以道学和禅宗,可以说是宋、元明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指
A.道家学派
B.道教
C.理学
D.佛教禅宗
在中国历史上,孔子曾有“‘边缘化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等种种形象,其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候?
A.汉朝和隋唐时期
B.汉朝和宋明时期
C.隋唐和宋明时期
D.隋唐和晚清时期
某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔尖上,没有制度能够制约他,也没有人能制约他。没有制约的权力必然导致腐败,这是中国古代难以解决的政治问题。口口口的说法在一定程度上解决了这个问题,这使两千年的中国社会得以建立相对有序的环境。”口口口中的字可能是
A.韩非子
B.董舒仲
C.陆九渊
D.黄宗羲
东方网曾载文评价明清之际一位思想家说:历史证明,维新派的“兴民权”,孙中山的三民主义。……无不里到 思想的影响。即使在当代中国. 的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中 中的内容应该是
A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之