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某中学历史研究学习组在研究汉武帝对中国古代教育和人才培养方面的贡献时,搜集了以下...

某中学历史研究学习组在研究汉武帝对中国古代教育和人才培养方面的贡献时,搜集了以下有关材料,其中能对其研究有帮助的是

①创办太学及令各郡国建立学校

②设五经博士

③创立察举制

④罢黜百家

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①③④

 

B 【解析】 试题分析:根据材料“汉武帝对中国古代教育和人才培养方面的贡献”要求,结合所学知识判断选项:④“罢黜百家”实际上不利于文化的全面繁荣与发展,不属于题意“对中国古代教育和人才培养方面的贡献”范畴,故排除含有④的ACD三项;①②提及的是发展儒学的相关措施,正确;③提及的是选官制度,克服了以往世官制的些许不足,正确。综上可知,①②③符合题意,故选B。 考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代教育 【名师点睛】解答组合型选择题的关键是要有准确巩固的基础知识,同时由于该题型的逻辑性较强,所以同学们还要具备一定的分析能力和史学理论水平。解答此类题的方法主要是筛选法,而筛选法又分为肯定筛选法和否定筛选法。肯定筛选法是先根据试题要求分析各个选项,确定一个正确的选项,这样就可以排除不包含此选项的组合,然后一一筛选,最后得出正确答案。否定筛选法又称排除法,即确定一个或两个不符合题意的选项,排除包含这些选项的组合,得出正确答案。  
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考点分析:
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以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是

A.仁者爱人,民贵君轻

B.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏

C.兼爱非攻,节用尚俭

D.法不阿贵,以法治国

 

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A.封建王朝的更替

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B.孩子的本性是善的,他犯错误只是一时糊涂

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在中国灿烂的文明发展进程中·儒家思想是极其重要的一条支流,几千年来不断为中华文

明注入活力并沉淀出深厚的内涵文化,阅读下列材料、回答问题。

材料一

《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守,臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。

——《汉书》

材料二

朱熹认为:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,到阙了一物道理。”王守仁认为:“心即理”,“知行合一”,“致民知为圣人教人第一义“。

材料三

故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民非为一姓也。缘夫天下之大非一人之所能治,而分治之以群工。夫治天下犹曳大木然……君与巨,共曳木之人也,巨之与君。名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

黄氏黄宗羲之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治,社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔而定其为无新见,则失于以“现代”事物为尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

1材料一中的“臣”是谁?针对“师异道,人异论,百家殊方,指意不同”这一状况,此人提出了什么主张?这一主张被当时的最高统治者采纳后产生了什么积极影响?

2依据材料二,说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何不同?

3依据材料三,概括说明黄宗羲的思想中哪些体现了“新见”?

 

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试题属性

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