Question

黄宗羲认为：“（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这反映了当时中国社会

A．君主制度摇摇欲坠

B．启蒙思想已有萌芽

C．纲常礼教全面崩溃

D．资产阶级日益壮大

Answer

B

【解析】

试题分析：根据材料和所学知识可知，明清时期君主专制空前强化，A项错误；材料主要反映了黄宗羲批判君主专制，认为“君主专制是天下之大害”，体现了反封建的民主启蒙思想，B项正确；明清时期君主专制空前强化，儒家思想仍处于正统地位，C项错误；中国自明朝中后期产生资本主义萌芽，但尚未产生新的阶级，黄宗羲等人仍是地主阶级，中国的民族资产阶级要到19世纪60、70年代才产生，D项错误。所以选B

考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲的思想

【名师点睛】明清之际反封建进步思想的特点：

（1）反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽，指出儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。

（2）反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。

（3）带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风等。

（4）反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的重农抑商思想，主张“工商皆本”。

（5）并没有彻底否定儒学，个人修养与价值观追求仍是儒家的主张，仅是对传统儒学中不适合时代潮流的部分内容进行批判，并提出相应的新主张，是对儒学的继承与创新发展。