韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用
A. 完全一致
B. 正好相反
C. 大同小异
D. 互为补充
马丁路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家
A．批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放
B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会
C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话
D．主张“信仰得救”，给人以精神的自由
卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了
A．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象
B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役
C．争夺食物是人类冲突的重要原因
D．财产私有制是人类不平等的根源
法国的启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入《法兰西共和国宪法》。这从本质上说明
A．法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承
B．启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想
C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁
D．中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响
“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。
他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者的主要观点是
A．彻底否定了神学权威
B．肯定了人的价值和尊严
C．猛烈抨击了封建制度
D．促进了资本主义的发展
明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映
A．资产阶级反封建的要求
B．封建君主专制统治的腐朽和没落
C．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
D．资本主义萌芽时期个性解放的要求
