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关于中国封建专制的基本特征,史学家白钢认为:政治上的表现,一是有权就有一切,二是...

关于中国封建专制的基本特征,史学家白钢认为:政治上的表现,一是有权就有一切,二是家长制,三是官僚政治;经济上的表现,一是以封建地主土地所有制为其经济基础,二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式。文化上推行蒙昧主义,宣扬天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是(    )

A.三公制、宗法制、中央集权制、道家思想

B.皇权制、分封制、中央集权制、道家思想

C.三公制、分封制、中央集权制、儒家思想

D.皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想

 

D 【解析】 试题分析:本题主要考查学生解读题干材料,获取有效信息,比较、分析,并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“中国封建专制的基本特征”、“文化上推行蒙昧主义”等,本题实际上考查古代中国政治制度和传统文化主流思想演变相关内容。据此,结合所学可知,比较、分析选项,可知:“有权就有一切”,即指皇权制;“蒙昧主义”,即指儒家思想(儒家封建伦理纲常)。可知,ABC三项均不正确。故,本题正确答案选D。 考点:古代中国的政治制度·专制主义中央集权制度的形成与发展·皇权制度;中国传统文化主流思想演变·儒家思想及其发展  
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考点分析:
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“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着,非常关心亲族关系,对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感,从古代起,女儿都是嫁到别家去,儿子则是将媳妇娶进自己家里。”对上述材料理解最准确的是(  )

A.体现了宗法制等级森严及与分封制互为表里的特点

B.宗法制最大的特点是嫡长子继承制,有利于权力的分配

C.宗法制的形成有利于宗族的团结及内部的稳定

D.体现了大宗和小宗的关系,小宗必须服从大宗

 

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《左传》曰:“桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是(  )

A.人声鼎沸    B.鼎鼎有名     C.三足鼎立   D.问鼎中原

 

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阅读材料,回答问题

中国和西欧不同历史时期思想发展史

历史时期

中国

西欧国家

①公元前6世纪~公元前3世纪

春秋战国时期,百家争鸣局面出现,形成中国历史上的第一次思想解放潮流。

古希腊涌现出普罗泰格拉、苏格拉底等人文主义思想家,形成了欧洲历史上的思想解放潮流。

②公元前3世纪~公元15世纪

秦始皇:“焚书坑儒”

汉武帝:“罢黜百家,独尊儒术”

朱元璋:科举以朱熹等“传注为宗”

公元4世纪末,罗马帝国规定:信奉基督教之外的异端为犯罪行为,反对教会就是反对帝国。

1231年天主教会设立宗教裁判所,对宗教异端进行侦查、审判和裁决。

③16世纪

李贽:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人能被代表。”

马丁.路德:“我不接受教皇的权威,我的良心之系于福音。”“每个人都是自己的牧师。”

 

④18~19世纪

严复指出封建君主皆为“大盗窃国”,主张国家属于人民,王侯将相是人民的公仆

卢梭:“人民主权是至高无上的,必须有人们直接指使,不能被代表。”

(1)据材料,比较中国和西欧不同历史时期思想发展史,概括各个时期相同的历史特征。

(2)根据材料概括“公元前3世纪~公元15世纪”中国和西方思想文化政策的相同点,结合所学知识,分析其在目的和影响上的相似性。

(3)据材料概括李贽和马丁·路德的思想主张。结合所学知识分析18~19世纪中西方思想家思想主张产生的原因有何不同。

(4)综上,谈谈你对中西方思想发展演变的认识。

 

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城市是人类社会发展到一定阶段的产物,城市的结构形态往往体现出社会的面貌。

材料一   古希腊集市广场是公民们经常出没的地方,它布置着一些相关的设施:突出的柱廊长厅、存放国家圣火的议会大厦、体操竞技场以及各种神庙,它们共同构成城市以及城市生法的中心,广场往往呈不规则形状,也不存在明确的控制性建筑物。

﹣﹣摘编自蔡永洁《空间的权利与权力的空间》

材料二   中国传统广场的主要形态是扩大了的、四周合围的院落,传统广场,尤其是礼制性广场(如天安门广场,太和殿广场),往往具有严格纵直的中轴线,广场与宫殿、坛庙构成井井有条、重重叠叠的空间序列。

﹣﹣摘编自曹文明《中国传统广场与社会文化生活》

(1)阅读材料,概括古希腊集市广场和中国传统礼制广场在布局上的不同特点。结合所学,从政治和思想观念的角度,分析造成这种差异的原因。

材料三   15世纪以来,城市规模的扩大和人口的显著增长推动了城市规划的发展。欧洲理想的城市格局一般包含在整体上被安排的相当和谐的大教堂、公共建筑和广场。意大利一些著名的教堂前部设计了宏大的广场,如罗马的圣彼得(教堂)广场和威尼斯的圣马可(教堂)广场。法国巴黎更分布着大大小小的许多广场,这些广场连接周边的街道,拓展成为成市主要交通网。一些广场周围的土地被金融家们承租,开发成为商铺和住宅。18世纪中后期建造的路易十五广场(现为协和广场)是巴黎最大的广场,它被作为国王骑马雕塑的背景而设计建造,60多位建筑家提交了设计方案并汇集成册

﹣﹣《为荣耀的路易十五而建立的不朽之作》

1792年路易十五的雕塑被拆毁,1793年在这里处死了路易十六。

﹣﹣摘编自(英)莫里斯《城市形态史》等

 

2)阅读图文资料结合时代背景,分析广场在欧洲城市发展中发挥的宗教文化、经济、和政治的功能。

地名是人类为便利自己的生产和生活命定的地物或地域名称。地名使用过程中又不断地发生演变。

下表为北京市东城区部分地区地名演变

明清时明

清末民初

建国初期

文革时期

新时期

王府大街

莫瑾循①大街

王府井大街

人民路

王府井商业步行街

江米巷

Legation street(使馆街)

东交民巷

反帝路

东交民巷

台基厂二条胡同

俱乐部路

台基厂二条

永革路二条

台基厂二条

 

EastMarket(东市场)②

东单菜市场

东单菜市场

东方新天地商场③

①英国人,《泰晤士报》驻华记者,长期担任北洋政府政治顾问。

②1917年由法国人建立,有大量外国商品销售,是当时京城少有“高档购物中心”。

③21世纪初合资兴办的亚洲最大综合性商业建筑群之一。

(3)以“近现代历史发展与地名变化”为主题,对表中所体现的一个或多个信息进行解读。

 

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有启蒙思想家曾说,“如果是同一个人,无论他是为贵族利益还是为人民利益,在运用这三种权力,也就是制定法律的权力,执行公众决定的权力和对个人事务审判的权力,那么就会终结所有的东西。”该思想旨在(   

A.避免专制独裁 B.实现人民主权

C.遵守社会契约 D.建立法治社会

 

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