“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是( )
A.知行合一 B.格物致知 C.致良知 D.穷理格物
淳化四年(993年),宋太京与大臣讨论到开疆拓土的议题,节臣吕蒙正以隋唐为例,指出隋唐两朝数十年间,四伐辽东,人不堪命,认为“且治国之要,在内修政事,则远人来归,自致安静”。苏轼在为皇帝经筵讲读中,强调“讲读之官,谈王而不谈霸,言义而不言利”。 《资治通鉴》批判汉武帝时期的内外举措“穷者极欲,繁刑重敛.内侈宫室,外事四夷” ……这些反映出宋朝施政与制度建设的突出特征是( )
A.以儒家的纲常有序、仁政及重义轻利等正统理念为指导
B.注重中央集权体制的重建和国内秩序的稳定
C.实现建立大一统帝国的发展道路
D.善于总结汲取以往历代治乱兴衰的经验教训
柏扬在《中国人史纲》中说“三省职掌的划分,十分有趣,却也非常无聊,它只不过是皇权一权的琐碎分配。实质上中书省只是皇帝私人的秘书室,门下省只是皇帝私人的收发室。只有尚书省有其存在的价值,但没有像国会之类或像罗马元老院之类会议性质的制衡机构。”这说明 ( )
A.三省体制不利于提高中央集权制度的职能
B.三省体制不能真正地制约皇权
C.三省体制分工不明确,职责不明,权力不清
D.三省体制使君主专制发展到顶峰
《汉书·刘辅传》记载:“中朝,内朝也。大司马左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”汉武帝临终前,召大将军霍光、车骑将军金日谭、左将军上官莱、御史大夫桑弘羊四人,受遗诏辅佐汉昭帝;而丞相田千秋竟不得受遗诏。这表明汉武帝时期( )
A.宰相没有地位 B.外朝制约内朝
C.内朝参与政事的决策 D.皇权空前强化
史籍记载,东汉南阳樊氏“能治田,殖至三百顷。广起庐舍,高楼连阁,波陂灌注,竹木成林,六畜放牧,鱼蠃梨果,檀棘桑麻,闭门成市,兵弩器械,资至百万。”下列关于樊氏庄园的说法,错误的是( )
A.庄园经济力量强大 B.自给自足程度很高
C.草市交易十分发达 D.生产经营活动广泛
关于中国封建专制的基本特征,史学家白钢认为:政治上的表现,一是有权就有一切,二是家长制,三是官僚政治;经济上的表现,一是以封建地主土地所有制为其经济基础,二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式。文化上推行蒙昧主义,宣扬天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是( )
A.三公制、宗法制、中央集权制、道家思想
B.皇权制、分封制、中央集权制、道家思想
C.三公制、分封制、中央集权制、儒家思想
D.皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想