下列不可以代表士人的经世致用思想的是( )
A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”
B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”
D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
“洪武皇帝……希望牢牢将权力抓在自己手中，并试图独自处理国家大事。但是这样的工作负担被证明是无法承担的，他于是召集一些忠诚的中级官员组成了一个特别的政府部门……”材料中“特别的政府部门”中的成员指( )
A．丞相 B．殿阁大学士
C．尚书令 D．军机大臣
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是( )
A．知行合一 B．格物致知 C．致良知 D．穷理格物
淳化四年(993年)，宋太京与大臣讨论到开疆拓土的议题，节臣吕蒙正以隋唐为例，指出隋唐两朝数十年间，四伐辽东，人不堪命，认为“且治国之要，在内修政事，则远人来归，自致安静”。苏轼在为皇帝经筵讲读中，强调“讲读之官，谈王而不谈霸，言义而不言利”。 《资治通鉴》批判汉武帝时期的内外举措“穷者极欲，繁刑重敛.内侈宫室，外事四夷” ……这些反映出宋朝施政与制度建设的突出特征是( )
A．以儒家的纲常有序、仁政及重义轻利等正统理念为指导
B．注重中央集权体制的重建和国内秩序的稳定
C．实现建立大一统帝国的发展道路
D．善于总结汲取以往历代治乱兴衰的经验教训
柏扬在《中国人史纲》中说“三省职掌的划分，十分有趣，却也非常无聊，它只不过是皇权一权的琐碎分配。实质上中书省只是皇帝私人的秘书室，门下省只是皇帝私人的收发室。只有尚书省有其存在的价值，但没有像国会之类或像罗马元老院之类会议性质的制衡机构。”这说明 ( )
A．三省体制不利于提高中央集权制度的职能
B．三省体制不能真正地制约皇权
C．三省体制分工不明确，职责不明，权力不清
D．三省体制使君主专制发展到顶峰
《汉书·刘辅传》记载：“中朝，内朝也。大司马左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”汉武帝临终前，召大将军霍光、车骑将军金日谭、左将军上官莱、御史大夫桑弘羊四人，受遗诏辅佐汉昭帝;而丞相田千秋竟不得受遗诏。这表明汉武帝时期( )
A．宰相没有地位 B．外朝制约内朝
C．内朝参与政事的决策 D．皇权空前强化
