无论在古代还是在后世，梭伦素有雅典“民主之父”之称。下列对他的改革措施表述正确的是( )
A．颁布“解负令”，废除雅典的奴隶制度
B．使各等级的公民都有参选“四百人会议”的权利
C．设立陪审法庭以受理公民投诉
D．为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴
中国学者倪学勇认为雅典民主政治“可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中”。作者强调雅典民主政治( )
A．是成年男性公民的民主
B．只适用于小国寡民的城邦
C．会导致多数人的暴政，容易走向暴民政治
D．是对广大奴隶的专政
下列不可以代表士人的经世致用思想的是( )
A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”
B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”
D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
“洪武皇帝……希望牢牢将权力抓在自己手中，并试图独自处理国家大事。但是这样的工作负担被证明是无法承担的，他于是召集一些忠诚的中级官员组成了一个特别的政府部门……”材料中“特别的政府部门”中的成员指( )
A．丞相 B．殿阁大学士
C．尚书令 D．军机大臣
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是( )
A．知行合一 B．格物致知 C．致良知 D．穷理格物
淳化四年(993年)，宋太京与大臣讨论到开疆拓土的议题，节臣吕蒙正以隋唐为例，指出隋唐两朝数十年间，四伐辽东，人不堪命，认为“且治国之要，在内修政事，则远人来归，自致安静”。苏轼在为皇帝经筵讲读中，强调“讲读之官，谈王而不谈霸，言义而不言利”。 《资治通鉴》批判汉武帝时期的内外举措“穷者极欲，繁刑重敛.内侈宫室，外事四夷” ……这些反映出宋朝施政与制度建设的突出特征是( )
A．以儒家的纲常有序、仁政及重义轻利等正统理念为指导
B．注重中央集权体制的重建和国内秩序的稳定
C．实现建立大一统帝国的发展道路
D．善于总结汲取以往历代治乱兴衰的经验教训
