有学者指出：“根据列宁‘评判历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西’的标准衡量，董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。”这种观点
A．认为董仲舒的思想主张严重脱离当时国情
B．在董仲舒的“天人”关系理论中能够体现
C．认为董仲舒的思想缺乏民本色彩
D．认为董仲舒的哲学思想不利于稳定儒学的社会地位
董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想
②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有浓厚迷信思想
④为维护君主的统治服务
A．①②
B．②③④
C．①③④
D．①②③④
春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张：墨子主张国家应勤俭节约；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。以下说法正确的是
A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场
B．三者立论不同，但都以发展小农经济为出发点
C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场
D．三者立论不同，但都以实现国家统一为出发点
家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣。”“遇事要冷静，做到以静制动。”显然，老人继承了传统文化中的
A．儒家思想
B．法家思想
C．道家思想
D．墨家思想
阅读下列材料，回答问题。
材料一
中国的核事业创建于1955年初，当时新中国成立不久，百废待兴，为了打破帝国主义的核垄断和核讹诈，保卫国家安全，以毛泽东为代表的党的第一代领导集体，高瞻远瞩，审时度势，果断做出了发展“两弹一星”的战略决策，揭开了中国核事业和空间技术发展的新篇章。
材料二
1964年10月16日22时，中央人民广播电台在晚间新闻节目中，连续几次播送了《新闻公报》、《中华人民共和国政府声明》和《中共中央和国务院热烈祝贺首次核试验的巨大胜利》的贺电，人民日报为此刊发了号外。《政府声明》强调指出：“中国进行核试验，发展核武器，是被迫而为的。中国政府一贯主张全面禁止和彻底销毁核武器。如果这个主张能够实现，中国本来用不着发展核武器。”“中国发展核武器，是为了防御。”“中国政府郑重宣布，中国在任何时候、任何情况下，都不会首先使用核武器。”
材料三
改革开放后，国防科技工业实施“保军转民”战略，面向国民经济主战场，发展核电，中国核事业的发展揭开了新的篇章。经过20多年的努力，中国的核电建设取得了可喜的成就。
（1）材料一中的“两弹一星”是什么？建国初期我国实行“两弹一星”计划的主要目的是什么？
（2）有人认为，建国初期，新中国百废待兴，国内经济困难，最主要的任务是发展经济，改善民生，搞不搞核武器并不重要，你怎样看待这种观点？
（3）从人类第一颗原子弹在广岛爆炸，到今天核能的和平利用，以及今天人类仍然面临核战争的威胁，你怎样看待核能是一柄“双刃剑”？
鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系，思想界进行了激烈的争论。这一争论贯穿中国近代史始终，对中国近代历史发展产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题：
材料一
魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
（1）据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？
材料二
我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。
——胡适《介绍我自己的思想》
（2）据材料二归纳胡适的主要观点。这一思想观点形成的原因是什么？
材料三
中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。
——毛泽东《新民主主义论》
（3）毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？
（4）综合上述材料，指出近代史上中国知识分子对西方文化看法的发展趋势。
