晚晴重臣曾国藩和大学士倭仁虽然在对待西学的态度方面针锋相对,但是他们都具有浓厚的理学色彩,在他们影响下“学人轻蔑宋学的观念一变。”这种现象的合理解释是
A.社会危机的影响
B.经济变迁的推动
C.理学功能的更新
D.中央集权的削弱
甲午一战,天朝再败于东邻维新之岛日本,举国深感耻痛,中国知识精英痛定思痛之余,在文化自觉上又进一层。”——(金耀基《文化自觉、全球化与中国现代化之建构》)当时“中国知识精英”的着力点是
A.经济的现代化
B.器物的现代化
C.精神的现代化
D.制度的现代化
关汉卿在《关大王独回单刀会》中,描绘关于面对大江的滚滚波涛,仗刀临流。曲中唱到:“大江东去浪千叠……驾着这小舟一叶……可正是千丈虎狼穴……我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解准确的是
A.关汉卿对《三国演义》故事的再创造
B.借历史典故吊古抚今
C.严厉斥问颠倒黑白的世界
D.兼采宋词的温婉风格
著名学者李泽厚认为:“尽管在政治、经济、法律等制度方面汉承秦制……但是,在意识形态的某些方面,又特别是在文学艺术领域,汉却依然保持了南楚的乡土本色。”以下作品中,最能体现该观点的是
A.《史记》
B.《汉书》
C.《上林赋》
D.《离骚》
《三国演义》与《水浒传》的题材差别很大,一属历史演义,一属英雄传奇;其主人公,一是帝王将相,一是绿林豪杰。然而,明朝人雄飞和杨明琅将二者予以合刻,题曰《英雄谱》,认为这两部小说的创作宗旨是一致的,即
A.意主忠义,旨归劝惩
B.区别尊卑,明确等级
C.谄媚于上,以邀荣宠
D.修身齐家,治平天下
有一副对联写到:“神是人,鬼是人,人也是人,一二人千变万化;车行步,马行步,步亦行步,三五步四海五洲。此对联表现了
A.京剧表演的虚拟艺术
B.浪漫主义的丰富想象
C.中国书法的出神入化
D.中国绘画的写意追求