某思想家在20世纪初大声疾呼:“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归天然淘汰已耳!”从中可见,该思想家主张
A.打破保守观念,为新文化营造空间
B.剔除传统糟粕,重建儒家信仰
C.宣扬改革理念,为康梁变法造声势
D.遵循进化理论,任凭自然选择
梁启超说:“吾国之大患,由国家视其民以为奴隶,积之既久,民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉,虽经国耻、历国难,而漠然不以动其心者,非其性然也,势使然也。”下列主张与梁启超意图相似的是
A.民为邦本
B.天赋人权
C.社会契约
D.人民主权
20世纪初,许多中国留学生在许多刊物中以《论今日宜定国籍法》、《论政府亟宜制定国籍法》等文章来对中国国籍法制定提出建议。这种现象深刻反映出
A.民主革命思想成为潮流
B.西方法制精神影响重
C.中华民族意识逐渐觉醒
D.反满民族情绪日益高涨
晚晴重臣曾国藩和大学士倭仁虽然在对待西学的态度方面针锋相对,但是他们都具有浓厚的理学色彩,在他们影响下“学人轻蔑宋学的观念一变。”这种现象的合理解释是
A.社会危机的影响
B.经济变迁的推动
C.理学功能的更新
D.中央集权的削弱
甲午一战,天朝再败于东邻维新之岛日本,举国深感耻痛,中国知识精英痛定思痛之余,在文化自觉上又进一层。”——(金耀基《文化自觉、全球化与中国现代化之建构》)当时“中国知识精英”的着力点是
A.经济的现代化
B.器物的现代化
C.精神的现代化
D.制度的现代化
关汉卿在《关大王独回单刀会》中,描绘关于面对大江的滚滚波涛,仗刀临流。曲中唱到:“大江东去浪千叠……驾着这小舟一叶……可正是千丈虎狼穴……我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解准确的是
A.关汉卿对《三国演义》故事的再创造
B.借历史典故吊古抚今
C.严厉斥问颠倒黑白的世界
D.兼采宋词的温婉风格