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“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准,佛教也提出与儒家伦理道德相协调,...

“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准,佛教也提出与儒家伦理道德相协调,佛法据王法以立”,佛教僧人也应提倡忠君爱国,所以有的寺院称为“护国寺”,有的称“报国寺”。上述历史现象反映了

A儒学与佛教互动融合

B.士大夫的崇佛心理普遍

C.佛教融汇儒学伦理

D.儒学开始吸收佛道思想

 

C 【解析】 试题分析:“佛教也提出与儒家伦理道德相协调,‘佛法据王法以立’,佛教僧人也应提倡忠君爱国”体现佛教主动融合儒学精神,故D项正确;材料体现的不是相互融合,故A项错误;B项错在“普遍”二字;儒学开始吸收佛道思想开始于东汉以后,故C项错误。 考点:中国传统文化主流思想演变·儒家思想演变·三教合流 【名师点睛】中国古代思想文化发展过程中,儒学、佛教和道教三者之间是相互融合的关系,儒学吸收佛教思想形成理学,佛道也吸收儒学,更好的在中国传播扩展。儒家思想在魏晋时期受到佛学的冲击,儒家思想不但没有受到动摇,反而吸收了佛教思想,并发扬光大。  
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考点分析:
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唐末五代,对关羽的信仰主要限于民间,故其社会地位并不高。入宋以后,宋朝皇室封关羽为王,立庙祭祀,与宋对峙的金朝也下令重修关庙。关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出

A理学整合了社会的价值观念

B.小说繁荣促进关羽形象普及

C.时代精神与儒家思想的结合

D.民族融合推动民间信仰变革

 

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汉书•儒林自武帝立《五经博士开弟子员设科射策劝以官禄……百有余年,传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。”材料表明汉代儒学地位的迅速提高主要得益于

A汉政府的大力提倡

B.儒家学者对儒学的新发展

C.儒家学派重视教育

D.研习儒学的知识分子增多

 

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据史书记载:关羽兵微将寡大的军而不克于是改用水攻而淹七军一战成名;盛名之下,关羽渐骄,最后败走麦城。关羽的一生,暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是

A老子

B.孔子

C.墨子

D.韩非子

 

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圣人以天下为事者也必知之所自起。当察乱何自起?起不相爱。下列选中与材料观点相符合的

A用礼乐来规范人的行为,使人向善

B.加强中央集权,适应国家一统需要

C.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人

D.仁者爱人,人与人之间要融洽相处

 

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阅读材料,回答下列问题

材料辜鸿铭被称为“国宝级怪人”。……民国建立后,他在北大是教英国文学的教员,却头戴红顶瓜皮小帽,身穿长袍马褂,脚登双梁中式鞋;辜鸿铭当初是最先剪辫子的人,辛亥革命以后反而蓄发留辫,整个一位“前清遗民”;他精通10余种外语,发音之纯正,连该语种国人也感到惊讶,他还从19世纪80年代起,花了20年时间,把中国古典十二经中的十部翻译成英文,然而平时讲课和谈话,张口就是“子曰诗云”;他喝洋墨水最多,1870年前后,即13岁就出国留学,1885年正式回国,自称是“中国受过欧洲教育的人中资格最老的一个”,然而回国以后却变为思想最“守旧”的卫道士,他反对五四时期的文学革命,力主尊孔读经,公然说"现在社会大乱,主要的原因是没有君主";他十分熟悉西方文明,然而却从中得出结论:“欧洲人所热切希望并极力去实现的民主主义文明,就是我们中国人两千多年来一直保持的东西”,他狂热的赞美中国封建社会落后丑恶的东西,如一夫多妾制、纳妾现象、女人缠足,十分欣赏清人方沟专为缠足写的一本叫《香莲品藻》的书,并且说“小脚女人,神秘美妙”。

——冯建辉《命运与使命:中国知识分子问题世纪回眸》

1依据材料,并结合所学知识,概括辜鸿铭对待东西方文化态度的变化并分析其原因。

2你如何认识辜鸿铭现象?

 

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