1839年，林則徐便委托美国医生伯驾和袁得辉合译瑞士法学家艾默瑞奇•德•瓦特尔的著作《万国公法》中有关战争、封锁、扣船部分的内容，,这是“中国对西方国际法最早的翻译”。此举的实质是
A．引导人们开眼看世界
B．开展禁烟运动
C．宣传依法治国的理念
D．维护国家主权
宋代开封流行的说唱作品《西厢记诸宫调》歌颂莺莺与张生冲破礼教，追求爱情；《刘知远诸宫调》描写书生刘知远从贫寒到显达过程中对待三娘的“负心婚变”。这说明当时
A．城市商业高度繁荣
B．文化生活丰富多样
C．说唱艺术迎合市民阶层趣味
D．程朱理学引起民众普遍反对
《泰西水法》是介绍西方水利科学的著作，由意大利在华传教士与明末士大大徐光启合译。《四库全书总目》介绍此书并指出：“西洋之学，以测量步算为第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧，为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”这说明
A．传统科技观念影响了西学东渐
B．意大利成为世界科技创新的中心
C．近代西方科技在中国广泛传播
D．明末政府已突破闭关政策的局限
史学家评说黄宗羲思想“根本上不脱儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度”。下列黄宗羲思想中属于‘新见’的是
A．民本思想
B．君主专制是天下之大害
C．工商皆本
D．保留君主制
“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准，佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了
A．儒学与佛教互动融合
B．士大夫的崇佛心理普遍
C．佛教融汇儒学伦理
D．儒学开始吸收佛道思想
唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间，故其社会地位并不高。入宋以后，宋朝皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙。关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出
A．理学整合了社会的价值观念
B．小说繁荣促进关羽形象普及
C．时代精神与儒家思想的结合
D．民族融合推动民间信仰变革
