表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟的是
A.远古时代彩陶画《鹳鱼石斧图》
B.战国帛画《人物龙风图》《人物驭龙图》
C.东汉壁画《夫妇宴饮图》
D.吴道子的《送子天王图》
历史学家吕思勉在《中国制度史》中指出:“两汉之世,(皇帝)遇日食灾变,则下诏责躬求言。”下列思想内容与这一现象的出现有关的是
A.三纲五常
B.天人感应
C.君权神授
D.春秋大一统
“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈,乐而忘返的故事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是,当时
A.佛教开始传入中国
B.诗歌创作呈现繁荣局面
C.儒道佛出现融合的趋势
D.绘画风格以写实为主
“怒发冲冠,凭拦处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月,莫等闲,白了少年头,空悲切。……”从词的风格看,该词属于
A.田园派
B.豪放派
C.婉约派
D.花间派
有人认为:“人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴,这才真正使人文主义成为一个综合的系统,不与一切含真理与价值的文化相对立,并能使之调适而上遂,成为领导文化生命的领导原则,正因为如此,可以说,要完成人文主义的全蕴,其唯一进路便是打开‘道德主体’之门。”下列主张体现打开“道德主体”之门的人文观点有
①己所不欲,勿施于人②“仁者,爱人”③“天人感应”④知德合一
A.①②③④
B.②③④
C.①②④
D.①③④
以下言论对应的学派依次是
①名不正,则言不顺:言不顺,则事不成
②天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜
③不期修古,不法常可
④视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其
A.法家、儒家、道家、墨家
B.墨家、法家、逆家、儒家
C.儒家、道家、法家、墨家
D.道家、法家、墨家、儒家