有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
A．体现了新兴市民阶层的诉求
B．没有突破先秦儒家思想的范畴
C．是封建晚期“西学东渐”的产物
D．对当时中国的社会转型影响巨大
拉尔夫的《世界文明史》记载，“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫”。以上论述揭示出元曲兴盛的原因是
A．国家政策的影响
B．商品经济的发展
C．元朝的高压统治
D．科考功名的需要
下图说明
唐吴道子的《天王送子图》又名《释迦降生图》
A．三教合流成为社会潮流
B．中外文明碰撞冲突不断加剧
C．艺术作品日益世俗化
D．外来文明与中国传统文化相融
以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”、“出世成仙”的情感。可知其画作应属于
A．花鸟画
B．人物画
C．文人画
D．风俗画
“明末冯梦龙在《醒世恒言》中对盛泽有这样一段描写：“镇上居民稠广，士俗淳朴，俱以蚕桑为业。男勤女谨，络纬机杼之声通宵彻夜。”这一材料可用来作为
A．分析明代资本主义萌芽的原始材料
B．反映明代北方市镇经济发展的第二手材料
C．说明明代重农抑商政策破产的有力证据
D．研究明代短篇小说写作的直接材料
有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技
A．缺乏理性精神
B．求善而不存真
C．具有很强的封闭性
D．落后于西方国家
