Question

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。

材料一

君君、臣臣、父父、子子。

——《论语》

材料二

君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

——《孟子》

材料三

唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲。

——《春秋繁露》

材料四

天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。

——《朱子语类》

材料五

明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。

——《中国文化史》

材料六

陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”。李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。吴虞在《说孝》一文中，提示“孝”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂。”鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说《狂人日记》，提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想。

——《新文化运动史料集》

（1）据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。

（2）材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？这样的润色对儒学的地位带来怎样的变化？

（3）据材料五并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此从经济和政治两个角度简析这种思想产生的原因。

（4）归纳材料六中的观点并谈谈你对该观点的认识。

Answer

（1）主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。

（2）作者：董仲舒。润色：材料三：神化君权；臣子只有服从的义务。材料四：天理是作为道德规范的三纲五常；臣服从君是天理。地位变化：西汉武帝时开始确立独尊地位；南宋以后成为官方哲学。

（3）表现：政治上抨击专制皇权；经济上反对重农抑商，主张工商皆本；思想上批判程朱理学；治学上主张经世致用。（任答3条得3分）原因：是封建专制强化和商品经济发展在思想领域的反映。

（4）观点：对传统儒学的绝对否定。认识：表明态度得1分(肯定、否定或不完全肯定均可）。说明理由言之有理得2分。

【解析】

试题分析：（1）据材料一提到，君君、臣臣、父父、子子，据材料二提到，君有过则谏，反复之而不听，则去。结合所学知识即可回答指出孔子和孟子对君臣关系的主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。

（2）据材料三提到，唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲，结合所学知识可知作者是董仲舒。据材料四提到，天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。结合所学知识即可回答两者分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的：材料三：神化君权；臣子只有服从的义务。材料四：天理是作为道德规范的三纲五常；臣服从君是天理。再结合所学知识即可回答这样的润色对儒学的地位带来怎样的变化：西汉武帝时开始确立独尊地位；南宋以后成为官方哲学。

（3）据材料五提到，他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行，结合所学知识即可指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现：政治上抨击专制皇权；经济上反对重农抑商，主张工商皆本；思想上批判程朱理学；治学上主张经世致用。再结合所学知识即可就此从经济和政治两个角度简析这种思想产生的原因：封建专制强化和商品经济发展在思想领域的反映。

（4）据材料六提到，陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”。李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”……鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。结合所学知识即可回答材料六中的观点是对传统儒学的绝对否定。再结合所学知识即可回答对该观点的认识，言之有理即可。

考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孔子孟子；中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·董仲舒思想；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹思想；中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·特点