Question

2015年1月9日《中国梦一民主路》:“明淸之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想”。阅读材料，回答问题。

材料一

看法与自由

西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，两情相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”“当大喜，何耻为”。

材料二

主题与原因

后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己……是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不慘然，曰我困为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料三

影响与来源

明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼也”论，充分说明了这一时期思想界的活跃。

（1）根据材料并结合所学知识，谈谈你对宋明理学家观点与李贽观点的看法并说明理由。概况指出材料二的主题。结合所学知识，说明黄宗羲提出这一主张的主要原因。

（2）有人认为，明清之际的民主思想影响很大，是近代中国民主思想的来源；也有人认为明清之际的民主思想作用有限，西方民主思想的中国化才是近代中国民主思想的来源。你同意哪种说法？请说明理由。（8分）

Answer

（1）宋明时期，封建专制不断强化，理学家极端强调妇女要保持贞洁；用三纲五常来维系专制统治，压制人的自然要求，因而理学家反对卓文君的爱情追求。

明朝末期，在商品经济冲击下，蔑视礼教、追求人性解放成为一种时代潮流。李贽主张追求幸福的生活，因而他肯定卓文君的爱情追求。

主题：黄宗羲认为君主为天下之大害，主张“无君”。

原因：明清时期，封建君主专制制度全面强化，严重阻碍中国社会的发展；商品经济迅速发展，资本主义生产关系萌芽；传统的儒家思想受到严重的冲击。

（2）同意第一种说法。

理由：虽然明清时期的民主思想并未在当时产生社会作用，但是其传承了中国的“民本”意识，将经济上的“民本”发展为政治上的“民本”，具有明显的近代“民权”色彩。这种民主思想伴随着资本主义萌芽的发展，延续到了中国近代，是中国近代将西方的启蒙思想本土化的思想基础，从而成为近代中国民主思想的重要基础。

同意第二种说法。

理由：明清之际的思想虽然有了民主的色彩，但是这种思想停留在书院中并没有同当时的社会发展紧密结合起来，没有产生现实的社会效益，因此役有持续性。近代中国的民主思想并不是明清之际的思想的发展，而是在西方国家殖民侵略的过程中，西方民主思想的中国化。

【解析】

试题分析：（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现宋明理学家观点主要突出三纲五常的思想，特别是要强调强调妇女要保持贞洁。李贽观点主要突出李贽的反对封建礼教，李贽的追求人性解放。通过阅读材料二不难发现材料二的主题是黄宗羲的典型思想——君主为天下之大害，黄宗羲提出这一主张的主要原因主要从经济因素的角度进行解释。

（2）本问是一个开放性的问题，在回答时可以有不同的观点，但是一定要做到自圆其说才可。例如，可以认为明清之际的民主思想作用有限，西方民主思想的中国化才是近代中国民主思想的来源。这就需要从资本主义经济发展程度低、明清之际的民主思想并没有同当时的社会发展紧密结合起来，也没有产生现实的社会效益之类的角度进行分析。

考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•宋明理学家观点与李贽观点的看法并说明理由；中国的近代化•近代化的主题•近代中国民主思想的来源等