柳宗元在《封建论》中说：“有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上……有叛国而无叛郡……失不在于州而在于兵，有叛将而无叛州……。”这些现象对应的朝代分别是
A．西周、秦朝、西汉
B．战国、秦朝、西汉
C．秦朝、西汉、三国
D．秦朝、西汉、唐朝
易中天在《帝国的终结》中说，“秦，虽死犹存，它死得悲壮。”从政治上看，秦“虽死犹存”主要是指
A．统一度量衡、货币
B．开创皇帝制度
C．建立三公九卿制
D．建立统一的国家和中央集权制
有学者认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。对材料中“现代化”的内涵理解准确是
A．郡县制度取代分封制度
B．由古代人治到现代法治
C．官僚政治取代贵族政治
D．由君主专制到君民共治
《荀子·君道》称：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到这种效果，秦始皇采取的措施是
A．设立丞相，帮助皇帝处理政事
B．设立太尉，负责管理全国军务
C．设立御史大夫，负责监察百官
D．推行行省制度，加强地方控制
2015年2月19日是农历春节，春节就是农历一月初一。一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也为“征”了。这说明皇帝制度的主要特征是
A．中央集权
B．神权与王权相结合
C．独断性和随意性
D．皇权至上，皇帝独尊
北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”从中可以看出
①礼乐制和分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定②秩序与和谐是礼乐文明的宗旨③礼乐文明仅存于奴隶社会④礼乐制是了解西周社会的窗口
A．①②③④
B．②③④
C．①②④
D．①③④
