朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是
A．人不能存在正常的欲望
B．人欲指的是违反了社会规范的欲望
C．人欲与人的正常欲望是同一概念
D．人欲与天理是一致的
易中天评论诸子百家的理想社会之一是“蜂蚁社会”。“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后：那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。”下列诸子的政治理想较为符合“蜂蚁社会”的是
A．为政以德，譬如北辰，居其所而众且拱之
B．不尚贤，不使能，上如标枝．民如野鹿。
C．事在四方，要在中央；圣人执要．四方来效
D．人人不损一毫，人人不利天下．天下治矣。
战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家,以及综合各派学说的杂家等。这表明当时
A．诸子学说注重实用
B．社会分化加剧
C．礼崩乐坏统治失序
D．民本思想盛行
下图是中国古代一面铜镜背面的局部，图饰为葡萄，它的制作朝代应当是
A．商
B．周
C．秦
D．唐
明朝规定，佃农见田主“不论齿序，并如少事长之礼”，仅亲戚间例外；但在一些土地荒芜，招募劳动力较难的地方，还常有佃户“刁悍成风”、地主“吞声茹苦”一类记载。这一现象说明
A. 人地矛盾影响租佃关系
B. 佃农逐步获得独立地位
C. 商品经济发展影响租佃关系
D. 租佃关系改变社会结构
周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时
A．创造了一种全新的文字体系
B．宗法制度受到了严重的挑战
C．形成了重视历史传承的风尚
D．青铜器的功用发生重大改变
