“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是
A．“不期修古，不法常可”
B．“天地之间人为贵，众人之中王为本”
C．“从道不从君，从义不从父”
D．“有力者疾以助人，有财者勉以
分人”
斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是
A．理学阻止了中国独特文明的延续
B．理学缺乏创新性的新观念
C．理学阻碍了儒家思想的发展
D．理学成为僵化社会的理论基础
天宝二年（713）韦坚为唐玄宗从南方采办的货物中大多是来自民间作坊的杰作：“若广陵君（杨州市）船，即于栿背上堆积广陵所出锦、镜、铜器、海味；丹阳郡（江苏镇江）船，即京口绫衫缎；晋陵郡（江苏常州）船……；会计郡（浙江绍兴）船……；南海郡（广州）船，……”（《旧唐书·韦坚传》）材料表明唐代
A．经济重心南移的完成
B．私营手工业占据主导地位
C．形成专业性生产区域
D．家庭手工业得到较大发展
我国古代“重农”政策毋宁说是“集权主义”统治下一种“精明”的选择。集权国家的悲剧就在于明知“商”之不可抑,而不得不抑,“农”之必须重,而实难得其重。农、商在官僚体系过分介入的情况下,长期处于病态的生存状态。这一观点认为
A.集权制度下商品经济难有发展
B．重农政策与集权统治密不可分
C．抑商政策削弱了中央集权统治
D．政局稳定是商品经济发展的前提
有学者指出：中国古代农业拥有土壤整治、田间管理、多熟种植、维持地方、良种选育、能量循环等众多配套措施的农艺体系。这一“农艺体系”的主要特点是
A．精耕细作
B．刀耕火种
C．男耕女织
D．自给自足
吴晓波在《浩荡两千年：中国企业公元前7世纪—1869年》一书中评论某种制度：“造成知识阶层对国家权力的绝对依赖……从这一制度确立之日起，作为一个独立存在的知识分子阶层在中国历史上完全地消失了。”这一制度
A．导致了知识阶层队伍的消失
B．推动了古代科技的进步
C．扩大了知识阶层的活动舞台
D．压制了古代教育的发展
