史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来。中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于
A．洋务运动时期
B．维新变法时期
C．辛亥革命时期
D．新文化运动时期
鸦片战争后，英国提出了“协定关税”，甲午战后，日本提出“在华设厂”，其共同点是
A．为资本主义国家商品输出创造有利条件
B．为资本主义国家资本输出创造有利条件
C．促进了资本主义世界市场的初步形成
D．适应了资本主义经济发展的阶段性要求
亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明
A．公民团体渴望社会地位平等
B．防止集权政治应当未雨绸缪
C．雅典民主容易导致政治动乱
D．特权阶层是城邦制必然产物
法国史学家菲利普·内莫在《罗马法与帝国的遗产——古罗马政治思想史讲稿》中提出：“罗马人创造了西方意义上的人本身。”下列能够印证这一说法的是
A．罗马法维护了贵族的利益
B．罗马法缓和了社会矛盾，促进了社会稳定
C．罗马法界定并保护了私有财产权
D．罗马法开创了现代资本主义法制的先声
有学者谈到，中国在公元后的两个世纪里多次出现遍传南北的大瘟疫，死人无数。在此背景下，终于出现了“实为中国医学史上划时代的作品”。这部作品应该是
A．《黄帝内经》
B．《伤寒杂病论》
C．《本草纲目》
D．《天下郡国利病书》
“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是
A．“不期修古，不法常可”
B．“天地之间人为贵，众人之中王为本”
C．“从道不从君，从义不从父”
D．“有力者疾以助人，有财者勉以
分人”
