魏晋南北朝时期的豪强地主庄园，除了役使田里、从事农业生产外，还从事开矿、冶铁、制盐乃至造船等较大规模的手工业生产。这些行业虽历来为国家控制，但私家“与公竞争，以收私利”的情况时有发生。材料表明这一时期的
A．盐铁专卖制度形同虚设
B．庄园经济一定程度促进民间手工业发展
C．商品经济得到快速发展
D．民间手工业逐渐能与官营手工业相抗衡
有学者认为，战国至西汉初农民的桑麻纺织业、家畜饲养和园艺种植等多种经营的收入，可占农家生产总收入的40%以上。这种观点
A．推翻了对古代抑商政策的固有认识
B．否定了古代中国农业经济的基本特点
C．深化了对古代中国自然经济的理解
D．肯定了战国至汉初私营纺织业的发达
《荀子》：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张
A．天行有常
B．礼法并施
C．君民共治
D．施行德治
武王伐纣利用了商朝士卒的临战倒戈取得胜利，周公将之总结为“民之所欲，天必从之”。周朝贵族对周之所以取代商这一理论问题进行了深入的思考，其带来的结果是
A．提出了中央集权思想
B．形成了官僚政治理论
C．确立了宗法分封制度
D．出现了天人感应学说
中外历史人物评说
材料一
欧洲意义上的宗教的目标是让人自己成为一个完美的理想的人，成为一个圣徒、一个佛、一个天使；而儒教限于让人成为一个好公民——像孝子和好公民那样的生活。孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教。中国传统的道德观是对道德功能的重视、以善为本的人性论、以道德为基础的文明观、忠君尊王的孝史论、三从四德的女性伦理。
——摘编自辜鸿铭《中国人的精神》（1915年）
材料二
在个人生活方面，西方人为运动而生活，东方人则为生活而运动；西方人为赚钱而活着，东方人则为人生创造财富。在社会问题上，东方的社会，立足于道德基础之上，西方的社会建筑在金钱之上。在政治问题上，欧洲早期是通过基督教来统治人民的，文艺复兴之后所行的是强权政治，到现代就变成了混乱加上警察的社会；东方人是靠良心、廉耻和道德观念来维持社会秩序的。东西方之间存在许多差异，但我相信东西方的差异必将会消失并走向融合。
——摘编自《辜鸿铭讲国学》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括辜鸿铭关于中西文明的观点
。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评价辜鸿铭的思想。
20世纪战争与和平
材料一
我绝不相信，在这次战争结束时，即使我们站在一旁而且继续站在一旁，我们能够在物质上使用我们的力量，决定性地消除战争时期已经发生的情况，防止在我们对面的整个西欧归于一个国家的支配之下……
——《英国外交大臣格雷在英国下议院的演说》（1914年8月3日）
材料二
这是一种与全世界为敌的战争。美国船已被击沉，美国人的生命被夺去，其手段令我们听到大为激怒，而其他中立和友好国家的船舶和
人民，也被用同样手段击沉，淹没海底。这里并不曾有任何区别。挑战是向全人类的。每个国家必须各自决定怎样去对付它。……我们的动机并不是复仇，也不是把国家的物质力量拿出来耀武扬威，而仅仅是主持正义和维护人类权利，我们只不过是这种正义和权利的诚实的捍卫者。
——《威尔逊总统提请美国国会对德宣战的演说》
（1）根据材料一，分析英国面临战争时外交政策的转变。
（2）材料二提到的“手段”是一种什么样的战术?美国参战真的是为了“主持正义和维护人类权利”吗?说明理由。
