宋明时期，心学把“理学”发展到“心学”的新阶段，下列哪些是“心学”的内容
①“心即理也”②“宇宙便是吾心”③“致良知”④“心外无理”
A．①②③④
B．②③④
C．①③④
D．①②③
南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是
A．“理”是世界构成的本原
B．三纲五常是先天存在的衡量标准
C．“理”在人身上就是人性
D．“理”在社会实践中就是三纲五常
董仲舒的新儒学适应了加强专制主义中央集权需要的思想有
①“春秋大一统”②“罢黜百家，独尊儒术”③“君权神授”④“仁政”
A．①②
B．①②③
C．①②④
D．②③④
董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释。该经典是
A．《春秋》
B．《论语》
C．《孟子》
D．《易经》
据史书记载：关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克，于是改用水攻而淹曹七军，一战成名；而在盛名之下，关羽渐骄，最后败走麦城。纵观关羽的一生境遇，暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是
A．老子
B．孔子
C．墨子
D．韩非子
著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说，“孔子释‘礼’为‘仁’，把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构，使之成为人的自觉即自我意识，使人意识到他的个体的位置、价值和意义，就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中；在这种日常现实世间生活的人群关系之中，便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的有
①“礼”与“仁”两者相辅相成，要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉
②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度
③其主张贯穿讲求实际功利精神
④教导人不仅要具有独善其身的自我修养，还要兼济天下，有社会责任感
A．②③④
B．①②④
C．①②③
D．①②③④
