西方近代思想史上有三次思想解放运动，即文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。其中第三次思想解放运动和前两次相比，最突出的特点是
A．体现了人文主义精神
B．提出了理性王国的政治构想
C．披着宗教的合法外衣
D．使哲学成为一门研究人的学问
主张国家的权利应分为立法权、行政权和司法权，彼此制衡，防止腐败和集权，从而奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础的是
A．伏尔泰
B．孟德斯鸠
C．卢梭
D．康德
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。”其核心主张是世俗权力
A．只能在上帝的委托下行使
B．可以拯救天主教徒的灵魂
C．应当高于罗马教会的权力
D．必须配合教会维护社会秩序
人文主义之父彼特拉克“甚至会给古人写信”，他在一封致罗马历史学家李维的信中说：“我仅希望我能出生在你那个时代，或者你出生在我们这个时代……我不得不感谢你……因为你时常帮助我忘却当下的邪恶。”他所说的“当下的邪恶”主要是指
A．神学的束缚
B．政治的分裂
C．技术的落后
D．专制的盛行
恩格斯曾高度评价“文艺复兴”在历史上的进步作用。他写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博
方面的巨人的时代。”材料中的“变革”是指
A．冲破宗教神权的束缚，解放了人们的思想
B．使人类由封建社会进入资本主义社会
C．创造出大量富有魅力的艺术作品及文学作品
D．为后来的资产阶级革命提供了理论武器
文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”这反映了
A．资产阶级自私自利的特性
B．资产阶级对封建王权的反抗
C．人文主义藐视宗教的作用
D．肯定人的价值及其创造性
