Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一

意大利在欧罗巴洲南境……元以前未通中国。明万历九年（1581年）。有利玛窦者始泛海抵广州。……崇祯初历法疏舛，礼部尚书徐光启请以其国新法相参校，开局纂修，报可。书成未用。会本朝建元，始采取其说，先后命西洋人汤若望、南怀仁等为钦天监官。……并许其自行其教。

——引自清朝《文献通考》

材料二

（近代中国）18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透，继则以赤裸裸的殖民主义武力，迫使中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨。……西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势，这在西方文明与华夏文明----两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。

——马克垚《世界文明史》

材料三

请回答：

（1）根据材料一，概括明清之际中外文化交流较之以前有什么新变化？根据材料二并结合所学知识，分析近代中国在18世纪末叶以来，中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨的原因。并概括近代西方文明与华夏文明的撞击给中国带来的影响。

（2）根据材料三并结合所学知识，概括近代先进中国知识分子对待西方文明的共同点，并分析其变化的趋势。

Answer

（1）变化：西学东渐，西方资本主义文明开始传到中国。（或中西文化交融）

原因：西方工业文明，尤其是技术文明的迅速发展；殖民扩张。中国闭关锁国，日趋落后。

影响：给中国带来了灾难，使中国逐步沦为半殖民地半封建社会；客观上带来资本主义文明，促进了中国的近代化进程。

（2）共同点：都作为救亡图存的工具；都主张向西方学习。

趋势：由被动接受到主动选择；由器物到制度，再到思想文化不断深化的过程。

【解析】

试题分析：（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现明清之际中外文化交流较之以前的新变化主要突出“西学东渐”这个文化现象即可，当然伴随着“西学东渐”西方的资本主义文明也就传到了中国。中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨的原因主要突出一方面西方工业文明对中华文明的猛烈冲击，另一方面，西方的不断侵略、中国日趋落后使中国人对中华文明失去了信心。近代西方文明与华夏文明的撞击给中国带来的影响首先强调消极影响（灾难），然后又要强调客观上的积极影响（带来资本主义文明，促进了中国的近代化进程等）

（2）材料三的几幅图片都是在向西方学习，都把学习西方作为救亡图存、挽救民族危机的工具，所以近代先进中国知识分子对待西方文明的共同点也就能概括出来了。变化的趋势可以从不同的角度进行分析，例如，可以从学习的具体的内容的角度解释，即先学技术再学制度再学思想。还可以从原来被动学习后来主动学习。

考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际中外文化交流•明清之际中外文化交流的新变化等；中国的近代化•近代化的主题•近代先进中国知识分子对待西方文明的共同点及其变化的趋势等