1976年出土于陕西临潼的利簋（guǐ），是目前所知西周最早的青铜器。簋底部铸有铭文，大意为：武王在甲子日早晨出兵伐商，经占卜和观星象，果然很快攻克商都。七日后战争结束，武王赐金（即铜）给一个名叫“利”的官员，为他的先祖铸造这尊青铜簋，以作纪念。该文物的出土，一定程度上说明
A．西周具有浓厚的神权色彩
B．周代青铜器主要用于赏赐军功
C．武王伐纣有确切史实依据
D．周王赏赐礼器以强化宗法制度
《明史》载：明景帝要易储，恐廷议时群臣反对，事前赠阁臣陈循等人百金，又派太监恫吓。这一材料说明
A．内阁权力制约皇权
B．专制皇权不断加强
C．专制统治日益腐败
D．中央集权受到削弱
《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是
A．分封制
B．三公九卿制
C．郡县制
D．郡国并行制
阅读下列材料，回答问题。
材料一治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。──孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料二难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
──《伏尔泰语录》
材料三人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
──卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。
（2）材料二体现了什么思想?有何进步意义?
（3）据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张?
阅读下列材料，回答问题。
材料一
仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
材料二
春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料三
宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
材料四[汉武帝]和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。
——黄仁宇《中国大历史》
请回答：
（1）据材料一概括孔子的思想观点。
（2）据材料二概括董仲舒的主张。这一主张对儒学产生了什么影响?
（3）依据材料三指出宋代儒学的新发展及产生的消极影响?
（4）依据材料四分析儒家思想对于封建统治的作用。结合所学知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。
中国的汉字源远流长，是至今硕果仅存的一种方块表意文字。读下面图片，反映的中国古代汉字的演变序列正确的是
A．①④③②
B．①④②③
C．①③④②
D．①②③④
