Question

淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的分歧在于

A．世界本原之争

B．治学方法之争

C．理气关系之争

D．道统思想之争

Answer

B

【解析】

试题分析：根据材料中的“欲令人泛观博览，而后归之约”和“欲先发明人之本心，而后使之博览”可知是关于治学方法之争，朱熹主张“格物致知”，陆九渊主张“发明本心”，故答案为B项。材料未涉及到世界本原之争，排除A项；材料未涉及理气关系之争，排除C项；材料与道统之争无关，排除D项。

考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·理学与心学的不同

【名师点睛】程朱理学和陆王心学的不同点表现在：（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，理在心外，先有理后有物；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，“心即是理”，理在心中。因此，程朱理学属于客观唯心主义，而陆王心学属于主观唯心主义。（2）把握“理”的途径不同：由于程朱理学认为理在心外，因此主张用“格物致知”的方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上去认识和体验“天理”的存在，最终贯通明“理”。陆王心学认为理在心中，不必外求，因此求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。