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《唐书·百官志》云:“自开元以后,常以[宰相]领他职……故时方用兵,则为节度使;...

《唐书·百官志》云:“自开元以后,常以[宰相]领他职……故时方用兵,则为节度使;时崇儒学,则为大学士;时急财用,则为转运使。”其目的是

A兼职兼用,提升宰相特权

B.架空相权,使之徒有虚名

C.按需定权,加强君主专制

D.侵夺相权,直至废除丞相

 

C 【解析】 试题分析:从材料“故时方用兵,则为节度使;时崇儒学,则为大学士;时急财用,则为转运使”,说明根据需要确定职位,按需定权从而加强君主专制,故答案为C项。宰相职位本身权力大,按需定权不能体现提升宰相特权,排除A项;B项与材料不符,宰相还是拥有较大权力的;废除宰相发生在明朝初期,D项不符合史实,排除。 考点:古代中国的政治制度·君主专制制度的演变·宰相权力的变化 【名师点睛】秦至明清加强君主专制的措施:秦朝三公九卿制下丞相权力相对过大。西汉武帝时形成内外朝制度,以此削弱相权,加强君权。隋唐时完善三省六部制,用分割相权的办法来加强皇权,提高行政效率。北宋太祖通过分割军权、财权乃至行政权的办法来削弱相权,加强皇权。元代中书省是最高行政机构,六部归入中书省,相权重新加强。明太祖废除丞相,权分六部,设置殿阁大学士协助处理政务;明成祖时设立内阁,为皇帝提供顾问。清朝康熙帝时设立南书房,加强皇权;雍正帝时设立军机处,君主专制发展到顶峰。  
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考点分析:
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玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态玄学家力求排除两汉经学桎梏探求深沉的哲理注重义理分析、抽象思维。玄学的出现反映了

A道家思想逐渐成为统治思想

B.儒家思想统治地位受到了冲击

C.知识分子摆脱儒学束缚的要求

D.士人对国家分裂的不满情绪

 

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秦朝设官有职、爵、秩之别。职为官员实际职务;爵主要用于奖励有功者,沿用战国二十级军功爵;秩表示官员俸禄等级高低、以石为计算单位。这一规定

A保护了贵族利益

B.规范了官员行为

C.维护了官僚政治

D.扩大了地方权力

 

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《封建论》记载:“周有天下,裂土田而瓜分之,设五等,邦群后,布履星罗,四周于天下,轮运而辐集;合为朝觐会同,离为守臣扞城。”周初的这一做法

A有利于稳定政治秩序

B.容易形成割据混战

C.有利于巩固等级秩序

D.有利于加强中央集权

 

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思想解放是推动人类社会进步的一个重要因素。阅读材料,回答问题。

材料一

启蒙思想之反专制思想是基于新勃兴的理性主义思考,其限制君权的手段不是恢复古制,而是采取新的手段——分权而达到制衡的目的,其理论基础是卢梭的社会契约论中强调的人民主权说,其最基本的价值观乃是天赋人权说。启蒙思想是理性主义的重大发展,……并非经由旧的统治思想——天主教思想的异端发育而出。

——丁翀《源头活水来自哲学高度》

材料二

“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现思想方式的真正改革;而新的偏见也正如旧的一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”

——康德(1724——1804年)

请回答:

(1)根据材料一概括启蒙运动的主要学说结合所学指出启蒙运动产生的经济根源。

(2)试以中国近代史实说明材料三康德的观点。

 

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阅读材料,回答问题。

材料

当时一般人都认为,西方的社会生活是依据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的一种完美、理想的社会模式,代表着社会进步的方向。相比之下,中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗,不符合时代潮流,非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理,认为谁接受西方的社会生活习尚,谁就是文明、开化,属于新派人物,否则,谁就是保守、顽固之徒。

——王文泉《中国近代史》(1840年~1949年)

根据材料指出当时中国人的社会生活观念的变化,并结合所学知识分析变化的原因。

 

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