有学者认为，明代皇帝的批红权原则上不可超越票拟而径自为之，票拟则经过批红而成为行政命令。君主如主动下手诏、中旨处理政事，也必须送内阁“商确可否”。“圣意所予夺，亦必下内阁议而后行”，内阁如不同意，便可将手诏、中旨“封还”、“执奏”，拒绝拟旨。材料反映出明代
A. 君主专制遭到了削弱 B. 皇帝借助内阁牵制朝中大臣
C. 出现近代内阁的雏形 D. 内阁对皇权有一定制约作用
赵尔巽在《清史稿》中说：“军国大计，罔不总览。自雍乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府也。”而内阁从此“名存而已”。又说，入直军机处者皆“重臣”，遴选范围自侍郎、尚书、大学士以至亲王。这说明
A．军机大臣品级在不断提高
B．军机处成为中枢决策机构
C．内阁职权全面移交军机处
D．军机处获得内阁的控制权
公元前127年，汉皇帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，其他诸子都在王国范围内分到封地，作为侯国。这一规定
A．意在恢复西周的分封制
B．使中央与地方矛盾激化
C．进一步加强了中央集权
D．增强了地方封国的实力
钱穆在
《国史大纲》一书中评述中国古代历
史说：“中国自秦以来二千年，皆专制黑暗之历史也。”又说：“我中国自秦以来二千年，皆封建社会之历史耳，虽至今犹然，一切病痛尽在是矣。”从中国古代历史进程看，这一评述可以确认的是
A．专制制度毫无进步可言
B．君主专制导致政治腐败
C．专制政治加速社会动荡
D．专制政体缺失调节机制
钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观
念来。”材料中的“此制度”是指
A．禅让制
B．分封制
C．宗法制
D．中央集权制
周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说，并进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的主张。“德”的具体内容逐渐广博，应指
A．刑
B．礼
C．仁
D．道
