柳宗元说“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”引文中两个“制”分别是指：
A．分封制和郡县制
B．宗法制和郡县制
C．分封制和专制主义中央集权制
D．宗法制和专制主义中央集权制
“烽火戏诸侯”中，诸侯因义务所在，蜂拥而至勤王。这一典故是下列哪一政治制度的反映
A．宗法制
B．分封制
C．郡县制
D．王位世袭制
阅读材料，回答问题。
材料一
他（秦始皇）废除了所有的封
建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。他还解除了除他自己军队之外的所有士兵的武装；下令迁徙各国的旧贵族到首都，以监视他们。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二
汉制每年八月，举行饮酎（醇酒）大典，诸侯王和列侯献“酎金”助祭。元鼎五年（公元前112年），武帝以列侯酎金斤两成色不足为名，削夺106个列侯的爵位。还有一些列侯因其他各种原因而陆续失爵。
——晁福林《中国古代史》
材料三
元朝同宋一样，把地方分成路、府、州、县，而实际上元代的地方政权不在地方，乃由中央派行中书省管理。行省长官是中央官而亲自降临到地方。……所以中书省正名定义，并不是地方政府，而只是流动的中央政府。
——钱穆《中国历代政治得失》
（1）据材料一，指出秦始皇在全国推行的地方行政制度是什么？这一制度与西周的
地方行政制度相比有何突出特点和进步意义？
（2）据材料二并结合所学知识，说明汉代“侯”“王”的由来及汉武帝采取的措施和目的。
（3）据材料三并结合所学知识，指出元朝地方行政制度的创新之处，并分析其历史作用。
阅读材料，回答问题。
材料一
唐代科举取士，以进士、明经两科为主，“大抵众科之目，进士尤为贵，其得人亦最为盛焉。”唐代明经、进士两科的考试内容：
| 初试 | 二试 | 三试 |
明经 | 选《礼记》或《左传》之一及《孝经》《论语》《尔雅》，每经帖十条 |
| 答时务策三道 |
进士 | 选《礼记》或《左传》之一及《尔雅》，每经帖十条 | 作诗、赋、文各一篇 | 作时务策五道 |
——摘自陈茂同《中国历代选官制度》等
材料二
“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高……朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。”
——北宋汪洙编的《神童诗》
富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
——宋真宗赵恒《励学篇》
材料三
“古往今来科举考试一再起死回生的历史说明：自古以来，中国就是一个人情社会，人情与关系在社会生活中起着重要的作用，为了防止人情的泛滥，使社会不至于陷入无序的状态，中国人发明了考试，以考试作为维护社会公平和社会秩序的调节阀。悠久的科举历史与普遍的考试现实一再雄辩地证明，考试选才具有恒久的价值。”
——刘海峰《科举学导论》
请回答：
（1）根据材料一，概括唐朝科举取士考查士人的哪几
方面能力？
（2）到了宋朝，在科举制影响下，产生怎样的社会风气和社会观念？
（3）材料三中“中国就是一个人情社会”的历史根源是什么？材料中认为“一再起死回生”的原因是什么？
（4）根据上述材料并结合所学知识，评价科举制。
陈旭麓在其著作《近代中国社会的新陈代谢》中说：“庚子（1900年）和辛丑之交是（中国社会）一个阶段的结束和另一个阶段的开始。”下列最能体现该观点的近代不平等条约内容是
A．允许外国人到中国内地游历、经商等
B．拆毁北京至大沽的炮台
C．永远禁止中国人成立或参加反帝组织
D．北京东交民巷设立“使馆界”
魏源记述鸦片战争时,奕山等人率军抵粤后歧视残害当地人民,“粤民久不平。而英人初不杀粤民,所获乡勇皆释还,或间攻土匪,禁劫掠,以要结民心。故虽有擒斩敌人之赏格,无一应命。当洋兵攻城,居民多从壁上观”。魏源的话突出反映了当时的中国
A．政府已经失去民心支持
B．国内的社会矛盾极其尖锐
C．民众并不了解世界形势
D．人们国家、民族意识淡薄
