下列关于中国古代皇权与相权表述正确的是
A.西汉通过设置司隶校尉分化相权
B.唐朝设御史台监督相权
C.明太祖废丞相建内阁制
D.其主体趋势是皇权加强相权削弱
自秦朝以后,皇帝为了加强专制主义,不断改革中央机构。下列能正确反映汉、唐、明、清四朝中枢演变过程的是
A.内朝或中朝——三省六部制——内阁制度——-军机处
B.都察院——提点刑狱司——御史台——刺史制度
C.分封制——郡县制——行省制——改土归流
D.世官制——察举制——科举制——九品中正制
下表为我国夏商周时期使用的部分农具简表,从中可以看出当时
时期 | 整地工具 | 中耕工具 |
夏朝 | 耒、锛、铲、斧 | 锄、博 |
商朝 | 耒、锛、铲、锸、斧、析 | 铲、博 |
西周 | 耒、锛、铲、锸、斧、析、援 | 铲、罅 |
A.已经出现铁犁牛耕
B.木石等原始农具已不复存在
C.耕作方式不断进步
D.农业管理经验比较丰富
“凡居民,量地以制邑,度地以居民,地邑民居,必参相得也。”此语包含的重要思想是
A.聚族而居,体现尊卑有序
B.因地制宜,促进生产发展
C.合理规划,促进人地和谐
D.天人合一,提倡尊天亲民
“周武王,始诛纣,八百载,最长久。”强调的是
A.商纣不得人心而武王以德定天下
B.周政治文化的稳定性和延续性
C.周的历史长久是因为实行分封制
D.武王在西周建立过程中的功勋
[历史——选修4:中外历史人物评说]
材料
王充(公元27—约97年),东汉人,家境贫寒,青年入太学读书,在地方做过小官,30岁后辞官家居,潜心著述。在天人感应说,谶纬之说甚嚣尘上之时,他却强调天地的自然物质属性,认为天地的运动是一个自然变化的过程,不具备任何精神作用,并对当时流行的刘邦母与蛟龙感而生刘邦的传说大胆提出异议。他强调“人之所以生者,静气也,死而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼”,只有“明死人无知”,才能定“厚葬无益”。王充很少偶像崇拜。为了求真求实,他把质询的矛头指向儒家学说的创始人孔子。在《问孔》中,他揭示出孔子学说中的多处矛盾。
但王充在人的穷通祸福和社会的治乱兴衰上,说人“有死生寿夭之命,亦有贵贱贫富之命”,看不到人的主观能动作用,不懂得在社会本身寻找原因,这是王充思想的最大弱点。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括王充的主要思想。
(2)根据材料并结合所学知识,评价王充的思想。