《晋书·列传第六》记载：卫瓘等上疏曰“昔圣王崇贤，举善而教，用使朝廷德让，野无邪行。……魏氏承颠覆之运，……立九品之制，粗且为一时选用之本耳。……今除九品，则宜准古制，使朝臣共相举任，于出才之路既博，且可以厉进贤之公心，核在位之明暗，诚令典也。”这说明卫瓘等主张
A．以门第族望为选官标准
B．恢复由下而上推举人才的制度
C．通过考试发现选拔人才
D．建立由上而下选拔官员的制度
古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张的是
A．提出“人是万物的尺度”
B．认识人自己
C．强调“理念是万物的本原”
D．真理高于一切
“烧毁房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如属故意，则捆绑而鞭打之，然后将其烧死；如为过失，则责令赔偿损失，如无力赔偿，则从轻处罚。”《十二铜表法》的上述规定集中体现了罗马法
A．考虑周全，甄别案件性质
B．宽容忍让，代表弱势群体
C．叙述详细，内容庞杂繁琐
D．司法不公，保护强者富人
《民主与城邦的衰落》一书中指出：“在（雅典）城邦的范围内……尽管社会生活具体而言对公民都很不利，但从政治层面上说，公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体，法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则。”下列理解准确的一项是
A．城邦社会生活损害了公民利益
B．公民在法律面前实现了真正的平等
C．法律保障了公民政治的运行
D．城邦公民的政治权利
不受保护
汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了怎样的思想
A．“君权神授”思想
B．“大一统”思想
C．反专制思想
D．理学思想
《汉书·食货志》
在谈到先秦时代的农业生产时说：“种谷必杂五种，以备灾害”“还庐树桑，菜茹有畦，瓜瓠果菔，殖于疆易，鸡豚狗彘毋失其时”。它所体现的基本经济特征是
A．精耕细作
B．自给自足
C．农林牧业相互补充
D．农业生产结构完备
