根据台湾学者赵冈的研究，中国在唐宋两朝，大城市人口占到总人口比例的20%以上，而到1820年清朝，竟只有6．9%。造成这一变化的重要经济因素是
A．清朝经济的衰败
B．小农经济的影响
C．市镇经济的发展
D．坊市制度被打破
程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲”
A．特别注意提升人的个人修养
B．完全否定了人类的自然欲求
C．以道德的名义维护专制统治
D．包含了一定程度的理性思考
费孝通先生曾将中国古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照……有差等的次序形成的关系网络。”这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。其中，父子、兄弟关系是最基本的层次，是“差序格局”的模板，其它各个层次都从这里获得其构造原则。如同乡关系、师徒关系、君臣关系。据此可知，“差序格局”
A．是分封制的表现，形成西周
B．使先秦血缘政治得以延续
C．成为社会等级的表现形式
D．可能阻滞社会结构的更新
有学者将《左传》中出现的516人，见于战国典籍的197人作为考察对象，划分为公子、卿大夫和士三个集团，发现从春秋至战国，公子集团比例由53%骤减至10%以下，卿大夫集团由44%上升至74%后又跌至55%，士集团由32%上升至60%。这一趋势表明了
A．西周宗室子弟的日益多元化
B．春秋战国政治的相对稳定性
C．春秋战国社会的高度流动性
D．社会转型时期政治的复杂性
阅读材料，完成下列要求。
材料
人文主义从最初的“成蛹期”“破茧期”到最后的“成蝶”，从原来的反基督教倾向人文主义演变为自由主义、浪漫主义等，这是社会发展的不同需求，同时也是时代赋予它的不同内涵。人文主义发展绵延不断的原因在于其精神气质的可贵。人文主义从根本上不是一个哲学体系或者信条，而是一场曾经提出了非常不同的看法，而且现在仍在提出非常不同的看法的持续的辩论。正是作为一种辩论，让它在时间和空间上能够把内涵深化、外延扩大。在当今世界提倡人文关怀的情况下，以人为本，注重人的价值、尊严，开发人的潜在力，从思想上重视人，时代将会赋予它全新的内涵。
——摘编自李科玲《读<西方人文主义传统>文艺复兴和启蒙运动时期》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“思想解放与社会进步”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
阅读材料，回答下列问题。
材料一
中国古代慈善的概念实际上等同于社会保障。孔子认为只有调均才能维护社会稳定，这一思想被汉代的董仲舒作了更为直白的阐述，认为要使社会易治就必须“使富者足以示贵而不致于骄，贫者足以养生而不致于忧”。董仲舒还认为天和人是相通的，使得历代统治者把天灾看成是上天对自己的警示。在统治者看来，灾害的发生在极大的程度上来源于自身，因此自己有责任解除臣民的生存危机。
古代社会保障机构主要有官办、民办、宗教开办、宗族内部救助、商人互助等种类。在频繁的自然灾害风险中，我国更加重视灾后的救助。对于弱势群体，官府以及其他社会保障机构总是将对他们的保障当作自己的责任，形成了一套行之有效的保障制度与措施，其内容主要基于国家减灾和储备的防御性保障、老年保障、临灾生活保障、弱势群体或不幸人群保障。为了使有关社会保障的诏令或制度落实到实处，中央政权往往建立对各级官员的考核监督体制，并对保障实施中可能出现的漏洞予以防范。
——摘编自王君南《基于救助的社会保障体系——中国古代社会保障体系研究论纲》
材料二
1834年英国颁布了新济贫法，它的主题和基调是通过惩治“懒惰”贫民根治贫穷问题。19世纪70年代后，许多人开始将贫困问题视为影响国家发展、社会进步的障碍。在贫困问题上，国家开始采取更为积极的措施。1861年到1891年，英国每年增加的1000张病床中，有3/4是在济贫院医院。政府还建设一批条件较好的济贫院，采取一定措施改善济贫院的物质与精神娱乐。1891年后，开始为老年贫民购买书籍报纸，为儿童购买玩具。从1875-1888年14年间总共完成了16项贫民窟的改造工作。在贫民的教育方面，政府也加大干预力度，英国政府于1880年开始推行《强制教育法》，将初等教育视为民众必须遵守的国家义务。1891年，初级教育做到了完全免费。
——摘编自己郭家宏《19世纪末期英国贫困观念的变化》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代社会保障制度形成的思想基础和主要特点。
（2）根据材料二，概括英国济贫政策的变化。根据上述材料并结合所学知识，说明其对中国建立现代社会保障制度有何启示。
