近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之
具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是
A．魏源、洪仁玕
B．洪仁玕、康有为
C．康有为、孙中山
D．孙中山、陈独秀
2004年“感动中国”评委会的评语：“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下时，却仍专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。”此人是
A．袁隆平
B．邓稼先
C．杨利伟
D．钱学森
评弹是一种盛行于江南地区的曲艺门类，在新中国成立前曾广为流传。1951年3月后评弹书目一度停演。50年代末60年代初，评弹再次焕发了新春，许多传统书目被保存、整理和传承，同时大量新的评弹书目不断推出。评弹艺术的再度发展主要得益于
A．社会民众强烈需求
B．“双百”方针的提出
C．国民经济恢复发展
D．“二为”方向的提出
新三民主义的民族主义说法正确的是：
①以革命暴力推翻清王朝的反动统治
②突出了反对帝国主义的内容
③提出争取中华民族真正的自由和独立
④反对民族压迫
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①②③④
下表是某人所持的一张高
校入学履历：该入学履历反映的是：
A．新中国成立后大力发展教育
B．《义务教育法》实施
C．“文革”期间推荐工农兵上大学
D．“文革”后恢复高考
十月革命后，孙中山一面强调“以俄为师”，一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张
A．借鉴代议制度，摒弃党国体制
B．发展私人资本，预防国家资本垄断
C．学习苏俄革命精神，不采用苏维埃制度
D．推动土地革命，实现“耕者有其田”
