“司”本是唐代尚书省六部下面的官名。宋代，由于户部、盐铁、度支三个司掌握全国财政，此三司的地位提高。王荆公为神宗相，提出，把三个衙门重新组织起来，统一到新设立的衙门“制置三司条例司”。司马温公对此极表反对，他说，财政该由三司管，三司失职，可以换人，不该让两府侵其事。上述材料表明：
①神宗朝出现了严重的财政困难
②王荆公试图加强相权
③王荆公是改革派，司马温公是保守派
④王荆公主张改制，司马温公强调人事
A．①②③
B．①③④
C．②④
D．①②③④
李清川等在《汉武帝朝丞相群体研究》一文中指出：“武帝（指汉武帝）朝的丞相群体不同于高祖时的功臣丞相又不类于昭宣后的学术丞相，武帝朝丞相是汉代丞相的转折。”这里的“转折”是指
A．设立刺史监督丞相和地方官
B．设立“中朝”“外朝”制度
C．设立三公九卿制度限制丞相
D．把学术丞相转变为武官丞相
一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在
A．从血缘政治向官僚政治转变
B．从军功政治向文治政治转变
C．从分权政治向专制政治转变
D．从地方分权向中央集权转变
国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是
A．都是地方制度，加强了中央集权
B．前者是贵族政治，后者是官僚政治
C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中
D．都顺应了历史潮流，维护了封建统治
有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明
A．周天子是天下人的大宗
B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．分封制在历史上的作用是弊大于利
D．分封制隐含着国家分裂割据的因素
与宗法制行用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指
A．贵族
B．平民
C．官僚
D．诸侯
