《中华文明史》说，孙中山是中国近代政治文明一一共和制的重要催生人。他的学说是“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”。对“兼收众长”理解正确的是
A．将西方资本主义政治学说与中国国情相结合
B．推翻清朝君主专制统治，建立资产阶级政权
C．颁布《中华民国临时约法》限制袁世凯独裁
D．创立三民主义以求实现“民有、民治、民享”
《洋务运动研究的回顾》指出：20世纪70年代，“洋务运动”被全盘否定，曾经提出洋务运动有一定经济意义的学者都被扣上了“崇洋媚外”的帽子受到批判。普通高中课程标准实验教科书《历史·必修二》（人教版）认为：洋务运动引进了西方先进的科学技术和生产方式，中国近代企业诞生。两段材料从不同的角度对洋务运动进行了评价，它们分别体现了
A．近代化史观、文明史观
B．革命史观、近代化史观
C．全球史观、近代化史观
D．社会史观、近代化史观
雷颐的《走向革命·细说晚清七十年》说，太平天国的理想，起码前期，不能说不真诚，但实践的结果却与自己的理想恰相对。……在人类历史上，如此大规模的乌托邦实验确实罕见，或许，这便是太平天国更深远的意义所在。材料中的“乌托邦”是
A．空想社会主义的实践
B．农民不切实际的空想
C．资本主义的美妙设想
D．公平公正的社会模式
陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中指出“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”以下结论不能体现这场战争是“一块界碑”的是
A．使中国社会性质发生变化，开始变为半殖民地半封建社会
B．使中国自然经济开始解体，逐渐被卷入资本主义世界市场
C．开始萌发了“向西方学习”，寻求强国御侮之道的新思想
D．使中国社会的主要矛盾转变为封建势力与人民大众的矛盾
钱穆的《国史大纲·引论》认为：（新通史）最主要之任务，尤在将国史真态，传播于国人之前，使晓然了解于我先民对于国家民族所己尽之责任，而油然兴其慨想，奋发爱惜保护之挚意也。作者认为“新通史”的核心价值是
A．培养民族精神与社会责任意识
B．培养历史学家的个人素养
C．培养求真意识和不畏强权精神
D．培养历史研究的踏实学风
《弇州山人四部稿》的《赠程君五十叙》卷说道“新安僻居山溪中，土地小狭，民人众，世不中兵革，故其齿日益繁，地瘠薄，不给于耕，故其俗纤俭习事。大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下，其所蓄聚则十一在内，十九在外。”材料所反映的我国古代经济现象是
A．长途贩运的发展
B．商人地位的提高
C．“商帮”的出现
D．商业城镇的繁荣
