康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出
A．康德强调人的自由是有限的
B．启蒙思想是以道德为核心的
C．理性主义是康德的核心思想
D．德意志启蒙运动强调道德
“在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊……我们使你既不属天，也不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。材料反映出
A．神权时代的德国社会状况
B．文艺复兴时期的人性解放
C．启蒙运动时期的反对专制
D．宗教改革时期“与上帝对话”
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于
A．动摇了上帝在人们心中的地位
B．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
C．是人类自我意识的第一次觉醒
D．使神权、王权和贵族特权遭到沉重打击
法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要；在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明
A．雅典的公民政治促成了智者学派的产生
B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情
C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位
D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务
开始于1958年的“新民歌运动”，是我国新诗歌发展史上一种非常奇特的历史现象。据统计，安徽肥东县半年内民歌创作51万首，河北保定地区群众创作民歌共计1000万首，全国诗集出版斌远远超出了五四运动以来几十年的总和。这一历史现象反映了
A．新中国的成立促进了诗歌的发展与繁荣
B．进入社会主义社会后群众创作热情高涨
C．“双百”方针调动了文艺工作者创作热情
D．“左倾”思想蔓延并影响到文学艺术领域
基辛格回忆说，1969年苏联计划对中国核设施进行“外科手术式打击”，尼克松对苏联发出信号：“如果一个核国家威胁一个回我们结盟国家的自由，或者威胁一个我们认为其生存对我们的安全及整个地区的安全至关重要的国家的自由，我们将提供保护。”苏联因此放弃了打击中国的核计划。对此理解正确的是
A．中苏关系开始恶化，苏联对中国进行核威胁
B．中美关系改善，中美结盟对抗苏联
C．中国拥有“两弹”，足以真正让国家不受任何欺负
D．美国认为一个强大中国的存在符合两方的战略利益
